我離開教會的原因之一就是耶穌選擇門徒的標準有問題

現舉他對門徒選拔的幾項要求如下：

耶穌說：「人到我這裡來，若不愛我勝過愛（愛我勝過愛：原文是恨）自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。」（路加福音第十四章第二十六節）跟隨耶穌的前提若只是要恨惡自己的生命，那算是為真理犧牲，看似相當崇高的殉道者精神，但耶穌竟然還要求門徒恨惡家人，這就違反人性！而佛教徒就算出家都要與家人保持連繫，例如佛教教祖釋迦牟尼，在成佛後仍能上升至天界探望亡母在天之靈，佛教出家人當然以此為典範。

耶穌說：「凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。」（路加福音第十四章第二十七節）又說：「耶穌又對眾人說：若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。」（路加福音第九章第二十三節）很多人以為耶穌死在十字架上擔當了基督徒的罪，卻不知真相是基督徒自己要背十字架，否則根本不能當門徒，這個風險，牧師與傳道人在引誘他人加入教會時竟不說明白，我們都知道，投資理財，有賺有賠，投資前應先詳閱風險說明書，宗教也是一樣，加入教會也是有這個風險（加入教會不等於真的信耶穌，真的信耶穌不等於加入教會），就是門徒不能背得動自己的十字架那就不能當耶穌的門徒！

耶穌對一個要求先回去埋葬了父親，再來跟隨他的人說：「耶穌說：任憑死人埋葬他們的死人，你只管去傳揚神國的道。」（路加福音第九章第六十節）這點與重視孝道的東亞文化是正面衝突，尤其是長子或獨生子都會面臨道德良心與親族輿論的雙重挑戰！人若身為長子，就算無視於親族輿論，也不能違背自己的道德良心！反觀佛教徒出家人若遇親人往生也都有責任去處理安葬事宜（治喪～最起碼也要奔喪），例如佛教教祖釋迦牟尼，在其父王駕崩時，竟收回所有超能力而親自抬棺送葬（他若以超能力令棺材昇空移動可是輕而易舉，但他竟以凡夫的等次盡最後的孝道），佛教出家人當然以此為典範。

有人對耶穌說：「又有一人說：主，我要跟從你，但容我先去辭別我家裡的人。 」耶穌卻說：「手扶著犁向後看的，不配進神的國。 」（路加福音第九章第六十一至六十二節）辭別家人只是打聲招呼，但耶穌這句話根本是要人與家人切斷聯繫，不但違背東亞倫理文化，也違背做人道理。而佛教徒就算出家都要常回來探望家人，若是出家人自己就是獨子，還可將雙親接到寺院共住，亦即佛教出家人仍應關心家人。

由於耶穌的門徒標準是違反人性的，很多基督徒都不能達到上述門徒標準，因為那些都是違反人性的，既然今生當不成門徒，那將來也不配進上帝的國，與基督徒廝混還有什麼指望？不如到佛教出家至少比較符合人性，當然，基督徒必說「人靠自己的肉體當然不能達到門徒標準，所以要靠主才能達到」那就衍生兩個問題：

一、既然靠主才能達到標準，又因為主比人更有能力（聖經尊稱上帝為全能者或大能者），顯然靠主比靠人自己還容易，則教會裡的每個人都早已達到門徒標準，但門徒有誰已達到上述標準？哪位神職人員為了上帝而恨惡他的父母、妻子、兒女、兄弟、姊妹？哪位神職人員為了上帝而背得動自己的十字架？（聖經上記載耶穌自己也背不動自己的十字架）哪位神職人員為了上帝而不回去奔喪或治喪？哪位神職人員為了上帝而不回去辭別家人？

二、既然靠主才能達到標準，這顯示主能使人類違反人性，我們都知道恐怖份子是違反人性的，難道主就是恐怖份子的製造者？