字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2013/05/04 22:40:45瀏覽747｜回應1｜推薦1 | |
| 先知耶利米(prophet Jeremiah)是耶和華 神在母腹未形成之前, 未出
母胎前就已經被揀選的先知。以預定(predestination) 的救贖論而言, 先知耶利米乃是 神從創造天地以前就已經被 神揀選了! 也就是說, 從 創立世界之後, 在人類滋生繁多的未來, 耶利米必將誕生在耶和華 神 已定的時間, 而且出生在猶大的國度裡, 一位為 神的國度眼淚汪汪的 先知, 他不肯放棄, 他苦口婆心, 甚至於直到猶大被數度入侵, 並最終 被毀滅之後 ; 先知耶利米代表的就是 神的話語。 先知耶利米及先知撒母耳類似, 他們在屬靈上都具有做他們榜樣的父, 母親。如果我們翻開耶利米書 1:1那裡說, “ 便雅憫地亞拿突城的祭司中，希勒家(Hikiah)的兒子耶利米的話記在下 面。” 耶利米書 1:4-5說, “ 耶利米說，耶和華的話臨到我說：“我未將你造在腹中，我已曉得你 ；你未出母胎，我已分別你為聖；我已派你作列國的先知。” 希勒家(Hilkiah) 就是先知耶利米的父親。聖經中, 列王紀下22:3-9那 裡談到他的父親說, “ 約西亞王( king Josiah)十八年(622B.C.)，王差遣米書蘭的孫子、亞薩 利的兒子書記沙番(Shaphan)上耶和華殿去，吩咐他說： “你去見大祭司希勒家(Hilkiah)，使他將奉到耶和華殿的銀子，就是 守門的從民中收聚的銀子，數算數算，交給耶和華殿裡辦事的人，使他 們轉交耶和華殿裡做工的人，好修理殿的破壞之處，就是轉交木匠和工 人並瓦匠，又買木料和鑿成的石頭，修理殿宇。將銀子交在辦事的人手 裡，不與他們算賬，因為他們辦事誠實。” 大祭司希勒家(Hilkiah)對書記沙番說：“我在耶和華殿裡得了律法書。 ”希勒家將書遞給沙番，沙番就看了。書記沙番到王那裡，回覆王說： “你的僕人已將殿裡的銀子倒出數算，交給耶和華殿裡辦事的人了。”” 希勒家(Hilkiah) 是順服於耶和華 神約西亞王時的大祭司。先知耶利米 在約西亞王( king Josiah)十三年(627B.C.), 耶和華的話就已經臨到 耶利米。這時候, 他的父親仍然是王的大祭司。希勒家找到失散多年 摩西手寫的五經, 對猶大低落的屬靈境況無異是個很大的鼓勵。 我們讀到耶利米書 1:2-3那裡說耶利米事奉神超過40年的時間, 歷經五 個猶太王。耶利米書 1:2-3那裡說, “猶大王亞們的兒子約西亞(Josiah)在位十三年(627B.C.)，耶和華的 話臨到耶利米。 從猶大王約西亞的兒子約雅敬在位的時候，直到猶大王約西亞的兒子 西底家(Zedikiah)在位的末年，就是十一年五月間(May, 587B.C.)耶路 撒冷人被擄的時候，耶和華的話也常臨到耶利米。” 父親是大祭司, 兒子耶利米是耶和華揀選的先知。耶和華對耶利米說話 , 他們之間沒有透過任何人, 正如神與諾亞，亞伯拉罕，摩西以及眾先 知的對話一樣, 他們的聖經教師就是 神祂自己。在公元前5110年, 如 果挪亞不聽 神的話語, 而聽教會會眾的, 那麼在公元前4990年的洪水, 也一定淹沒了他們, 同時全人類也已完全的被滅絕! 但因挪亞順服 神, 聽 神的話語, 神的憐憫也讓人類延遠流長。彼後2:5說, “神也沒有寬 容上古的世代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的挪 亞一家八口；” 如果先知撒母耳聽大祭司以利(Eli), 而不聽 神的話語, 猶大的歷史也 就必須重寫! 但因先知撒母耳聽 神的話語, 而不聽代表教會的大祭司 以利, 猶大的歷史讓我們看到了神一再的的憐憫和教會中人的悖逆不止 , 直到亡國。因此先知耶利米的順服和忠誠於 神的話語, 讓他的生命 充滿了風雨困境, 那些代表教會的猶大王和王子們卻站在撒旦的一面, 處處與先知耶利米為敵, 但他從來沒有放棄傳達 神的誡命, 那是雖千 萬人吾往矣的任務! 中古世紀的以色列, 特別是猶大末期, 預表的正是我們今日末世的教會 景象; 以賽亞書和耶利米書, 以及以西結書…等也正是對我們這些末世 人們的警告。耶和華的救贖對順從的兒女是建立、栽植, 對不順從的兒 女是拔出、拆毀、毀壞、傾覆; 對教會的作為也是同樣如此 。 耶利米預言巴比倫帝國將入侵耶路撒冷, 舉國必須服從被虜至巴比倫的 傳話, 對上至猶大的各王, 下至舉國百姓的簡直是不戰而降之辱, 誰會 相信這個預言是出至於全能 神耶和華的口! 但是，這卻將是先知耶利米 預言的大使命! 耶利米的預言, 正如希伯來書 4:12所說, “神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈、 骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。” 耶和華 神告訴耶利米祂對猶大舉國的計劃, 耶利米書 1:7-10說, “ 耶和華對我說：“你不要說‘我是年幼的’，因為我差遣你到誰那裡 去，你都要去；我吩咐你說甚麼話，你都要說。 你不要懼怕他們，因為我與你同在，要拯救你。這是耶和華說的。” 於是耶和華伸手按我的口，對我說：“我已將當說的話傳給你。 看哪！我今日立你在列邦列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆， 又要建立、栽植。” 在公元前627年, 當耶和華的話首次臨到耶利米時, 離猶大國首次被巴比 倫入侵預言的公元前606年, 仍然有21年的時間。在此期間, 假若猶大每 一個王, 祭司, 長老,眾民們全都轉離惡道, 順服耶和華所說的一切, 耶和華 神或將可能轉離祂的忿怒, 將祂摧毀猶大的手收回? 但那個時 候, 的確為時已晚, 因為神定意懲罰猶大國的劍已經出鞘! 神使他們的 心剛硬, 他們把耶和華 神的話語用腳踐踏! 耶利米書 5:1說 “你們當在耶路撒冷的街上跑來跑去，在寬闊處尋找，看看有一人行公 義、求誠實沒有？若有，我就赦免這城。” 但合 神心意的人們? 正如羅馬書 3:10 -12所說, “就如經上所記：“沒有義人，連一個也沒有！沒有明白的，沒有尋求 神的；都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有！” 耶和華要耶利米所說的話, 從聖經耶利米書開始到結束都是如此, 包括 祂對整體猶大人的失望, 忿怒。 耶利米書44:1 -6說, “有臨到耶利米的話，論及一切住在埃及地的猶大人，就是住在密奪、 答比匿、挪弗、巴忒羅境內的猶大人說： “萬軍之耶和華以色列的 神如此說：我所降與耶路撒冷和猶大各城的 一切災禍，你們都看見了。那些城邑今日荒涼，無人居住。 這是因居民所行的惡，去燒香事奉別神，就是他們和你們，並你們列祖 所不認識的 神，惹我發怒。 我從早起來差遣我的僕人眾先知去說：‘你們切不要行我所厭惡這可憎 之事。’他們卻不聽從，不側耳而聽，不轉離惡事，仍向別神燒香。 因此，我的怒氣和忿怒都倒出來，在猶大城邑中和耶路撒冷的街市上， 如火著起，以致都荒廢淒涼，正如今日一樣。” 先知耶利米在神面前戰戰競競的傳話, 絕對不是包糖衣似的福音; 他的 預言也不是取悅於人! 他忠心的全時間奉獻; 在這21年的期間裡先知但 以理出生了, 但以理主內的弟兄們哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅也出生 了; 等到他們被擄去巴比倫當太監時, 他們也不過是青少年的年紀 。 因此在他們成長的過程中, 他們是否聽過先知耶利米所傳耶和華的預言 呢? 他們所屬會堂裡的牧者是否忠實的教導全會眾耶利米的傳話呢? 或 者他們父母也有所教導？所有這些聖經並沒有告訴我們。 但我們可以知道先知但以理將會明白耶利米的預言, 那是經過一個十分 漫長的歲月之後的公元前539年，那個時候已經超過八十歲的先知但以理 正處在改朝換代 - 瑪代波斯王朝的第一年,聖經但以理書 9:1-2說, “ 瑪代族亞哈隨魯的兒子大利烏立為迦勒底國的王元年，就是他在位第 一年，我但以理從書上得知耶和華的話臨到先知耶利米，論耶路撒冷荒 涼的年數，七十年為滿。” 那年, 先知但以理孤留異國, 文士以斯拉(Ezra)和作亞達薛西王 (Artaxerxes the king-大利烏王同)酒政(cupbearer)的尼希米 (Nehemiah) 則相繼回到耶路撒冷重建聖城。 此時的先知耶利米在耶路撒冷見證了耶和華預言不斷成真的局面, 聖經耶利米哀歌哀 2:1-5說到, “ 主何竟發怒，使黑雲遮蔽錫安城？祂將以色列的華美從天扔在地上； 在祂發怒的日子並不記念自己的腳凳。 主吞滅雅各一切的住處，並不顧惜。祂發怒傾覆猶大民的保障，使這保 障坍倒在地。祂辱沒這國和其中的首領。 祂發烈怒，把以色列的角全然砍斷，在仇敵面前收回右手。祂像火燄四 圍吞滅，將雅各燒毀。 祂張弓，好像仇敵；祂站著舉起右手，如同敵人將悅人眼目的，盡行殺 戮。在錫安百姓的帳棚上，倒出祂的忿怒像火一樣。 主如仇敵吞滅以色列和錫安的一切宮殿，拆毀百姓的保障；在猶大民中， 加增悲傷哭號。” 先知耶利米對猶大的悲傷, 是因為他不忍猶大民眾走進陰間的結局。 正如主耶穌基督為耶路撒冷哭泣一般! 審判日的毀滅是可怕的, 經由 神的話語, 神的憐憫或許會臨到那些懼怕祂並謙卑自己的人們! ( 未完待續) |
|
| ( 知識學習｜隨堂筆記 ) |
