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| 2012/04/02 01:58:55瀏覽2089｜回應0｜推薦1 | |
| 先知耶利米(Jeremiah) 是一位耶和華忠實的僕人, 他一生的奔走全都是傳講 神救贖的福音與 神即將對猶大滅國的警告; 他就像諾亞一樣對教會中人傳講神即將臨到的洪水審判。
忠實傳講神的審判是順命, 討神的喜悅; 不忠實的傳講神的話語是背命, 意在討人的喜悅。忠言逆耳, 人們喜愛聽的是 神的愛與 神大能的救贖; 神的審判是刺耳的, 但它卻是耶和華神整個福音不可或缺的部分。 先知耶利米對猶大王與眾人的宣告, 聖經在耶利米書 38:1-4說： “瑪坦的兒子示法提雅、巴施戶珥的兒子基大利、示利米雅的兒子猶甲、瑪基雅的兒子巴示戶珥聽見耶利米對眾人所說的話，說： “耶和華如此說：‘住在這城裡的必遭刀劍、饑荒、瘟疫而死；但出去歸降迦勒底人的，必得存活，就是以自己命為掠物的，必得存活。’耶和華如此說：‘這城必要交在巴比倫王軍隊的手中，他必攻取這城。’”於是首領對王說：“求你將這人治死，因他向城裡剩下的兵丁和眾民說這樣的話，使他們的手發軟。這人不是求這百姓得平安，乃是叫他們受災禍。” 耶利米忠心又誠實的向猶大王與眾首領們傳講 神即將對猶大施行的審判, 先知耶利米最後卻不見容於整個猶大的王室, 而這整個猶大就是教會的預表。聖經在耶利米書說到先知耶利米被迫害的下場。最後猶大王與眾首領們將他捉拿; 這行動與教會將主耶穌基督控告和拘捕, 上十字架受死是如出一轍的。 耶利米書38:5-6說, “ 西底家王說：“他在你們手中，無論何事，王也不能與你們反對。” 他們就拿住耶利米，下在哈米勒的兒子瑪基雅的牢獄裡。那牢獄在護衛兵的院中。他們用繩子將耶利米繫下去。牢獄裡沒有水，只有淤泥，耶利米就陷在淤泥中。” 在這裡, 我們看到在教會中, 人們對屬靈上的事物多數決的危險, 也預期到誠實又忠心的宣告 神的話語的不受歡迎與被排擠, 甚至殘酷的迫害。主耶穌基督在上十字架前, 在各會堂中, 在橄欖山上的對眾人的教訓, 絕對不是萬人空巷; 主耶穌基督他自己就是至高神, 那些在聖殿的祭司們, 那些在各會堂中的文士長老們, 理應清楚領會主耶穌基督的教訓! 但不幸的是, 這些法利賽人, 長老, 文士們反而站在撒但的陣營裡; 他們一心一意就是要置主耶穌於死地。因為他們的自以為是, 也沒有一顆謙卑又謙卑的心去領受主耶穌基督的教訓。 當先知耶利米被關在土牢裡時, 猶大國中仍然有無數的祭司, 文士長老們; 耶路撒冷的聖殿依然直立, 猶大的眾會堂也禮拜如昔; 然而巴比倫軍隊的入侵也如箭在弦。但沒有一個人膽敢出來向西底家王(King Zedekiah)乞求挽救先知耶利米。 那些熟悉聖經的祭司, 長老, 文士們; 那些衣冠處處屬靈的首領們也不敢開嘴; 他們全都在表面上呈現屬靈的樣式, 長又高聲的禱告, 謹守安息日, 但真正要順從的誡命 - 先知耶利米所傳的話, 他們卻反過來要置他於死地, 敬畏耶和華的教訓也早已經煙消霧散。難到全猶大國中真的是沒有一個人屬於耶和華的人! 但聖經的信實向我們顯現了 神的作為, 箴言 8:14-17說, “ 我有謀略和真知識，我乃聰明，我有能力。 帝王藉我坐國位；君王藉我定公平。 王子和首領，世上一切的審判官，都是藉我掌權。 愛我的，我也愛他；懇切尋求我的，必尋得見。” 聖經在耶利米書 38:7-13說, “在王宮的太監(eunuch)古實人(Ethiopian)以伯米勒(Ebed-melech)，聽見他們將耶利米下了牢獄（那時王坐在便雅憫門口），以伯米勒就從王宮裡出來，對王說： “主我的王啊，這些人向先知耶利米一味地行惡，將他下在牢獄中，他在那裡 必因飢餓而死，因為城中再沒有糧食。” 王就吩咐古實人以伯米勒說：“你從這裡帶領三十人，趁著先知耶利米未死以 前，將他從牢獄中提上來。” 於是，以伯米勒帶領這些人同去，進入王宮，到庫房以下，從那裡取了些碎布 和破爛的衣服，用繩子縋下牢獄去到耶利米那裡。 古實人以伯米勒對耶利米說：“你用這些碎布和破爛的衣服放在繩子上，墊你 的胳肢窩。”耶利米就照樣行了。 這樣，他們用繩子將耶利米從牢獄裡拉上來。耶利米仍在護衛兵的院中。 太監(eunuch)古實人(Ethiopian)以伯米勒(Ebed-melech) 是何許人也?! 以伯米勒, 他是猶大王宮中最低級又低級的僕役, 一個從非洲衣索比亞被帶來的太監。可能是他的祖先聽過以色列所羅門王的福音; 也可能是他傾聽到了先知耶利米傳講基督的福音。耶和華以以伯米勒這位那麼不可能的人物來向西底家王進言; 這類似於被亞蘭人(Syrian)從以色列國擄到敘利亞的一個小女子，這女子就服事乃縵的妻, 最後這女子進言乃縵的的大痲瘋, 只有撒馬利亞的先知以利沙能治好他一樣(王下 5:1-14)。 衣索比亞示巴女王(the Queen of Sheba) 在以色列所羅門王(971-931B.C.)主位時來訪耶路撒冷(王上 10:1); 她將福音散佈全國, 並且世代相傳。當耶穌的使徒時代, 也就是在一千多年後, 介於公元33年 to 公元90年之間, 使徒行傳有段記錄, 8:26 -30那裡說, “有主的一個使者對腓利說：“起來！向南走，往那從耶路撒冷下迦薩的路上去。那 路是曠野。” 腓利就起身去了。不料，有一個埃提阿伯（a man of Ethiopia）人， 是個有大權的太監(an eunuch of authority)，在埃提阿伯女王干大基(under Candace queen of the Ethiopians)的手下總管銀庫，他上耶路撒冷禮拜去了。 現在回來，在車上坐著，念先知以賽亞的書。聖靈對腓利說：“你去貼近那車走。” 腓利就跑到太監那裡，聽見他念先知以賽亞的書，便問他說：“你所念的，你明白嗎？” 從這裡,我們可以看到主耶穌福音對衣索匹亞深遠的影響。而太監(eunuch)古實人(Ethiopian)以伯米勒正是耶和華所眷顧的人。在公元前587年, 當巴比倫的軍隊入侵猶大時, 耶路撒冷被燒毀, 背叛先知警告的人們被殺死和逃走, 或被帶到巴比倫。事實上, 也只有那些被帶到巴比倫的人們得以存活, 並且在公元前539年由先知以斯拉帶領他們回到耶路撒冷重建城牆, 聖殿。 耶和華卻要先知耶利米告訴以伯米勒, 在耶利米書 39:15-18那裡說, “ 耶利米還囚在護衛兵院中的時候，耶和華的話臨到他說： “你去告訴古實人以伯米勒說：‘萬軍之耶和華以色列的 神如此說：我說降 禍不降福的話必臨到這城，到那時必在你面前成就了。 耶和華說，到那日我必拯救你，你必不至交在你所怕的人手中。 我定要搭救你，你不至倒在刀下，卻要以自己的命為掠物，因你倚靠我。這是 耶和華說的。’” 敬畏耶和華, 在於順命, 敬畏耶和華也是智慧的開端。哥林多前書1:26-29說, “ 弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的 也不多。 神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的 羞愧。神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的， 使一切有血氣的，在 神面前一個也不能自誇。” |
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| ( 知識學習｜隨堂筆記 ) |
