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| 2017/05/29 06:28:14瀏覽651｜回應0｜推薦1 | |
| 聖經出埃及記, 在全能耶和華的引領下, 數百萬以色列人, 在逾越節當天走出
屬靈上黑暗的埃及, 這個救贖的壯舉確實是在人沒有可能, 也是一個千頭萬緒 的壯擧。 但在 神裡面，這是衪凡事都能的事工之一。 我們不會忘記, 在公元前1877年,耶和華既然將預表基督的雅各 和他全家帶到 埃及。在公元前1447年, 這也是四百三十年後的同一天(逾越節), 在耶和華的 旗幟下, 祂召預表為律法的摩西, 與以色列人走出為奴數百年的埃及。 沒有人可以想像, 這麼龐大的隊伍, 要怎麼走出埃及; 且要通過曠野, 進入迦南 美地? 人的計算總是大軍未動糧草先行? 但我們務必要記得, 當摩西仍被視為 埃及王室成員之際, 因為他殺了一個埃及人事機敗落, 於是就逃離埃及。 他逃離埃及, 抵達米甸(Midian-h4080) 的路線, 似乎是耶和華為這個出埃及事 工的前置預備!? 如果我們還記得, 當雅各的兒子, 約瑟的兄長們, 將他們的弟弟約瑟賣給了從 米甸而來, 途經以色列前往埃及的以實瑪利人(Ishmaelite) 。這些以實瑪利人, 也是來自米甸的居民! 在早期階段, 摩西和米甸的淵源: 出埃及記2:13-15說, “ 第二天他出去，見有兩個希伯來人爭鬥，就對那欺負人的說：“你為甚麼打 你同族的人呢？” 那人說：“誰立你作我們的首領和審判官呢？難道你要殺我，像殺那埃及人 嗎？”摩西便懼怕，說：“這事必是被人知道了。” 法老聽見這事，就想殺摩西，但摩西躲避法老，逃往米甸地居住。” 因此摩西逃往米甸地居住, 就像約瑟被賣至埃及一樣, 都有一個從 神而來特殊的 原因。例如, 聖經創世紀 45:4-5說, “ 約瑟又對他弟兄們說：“請你們近前來。”他們就近前來，他說：“我是你們 的兄弟約瑟，就是你們所賣到埃及的。 現在，不要因為把我賣到這裡自憂自恨，這是 神差我在你們以先來，為要保 全生命。” 當摩西帶領超過六十萬的以色列男人走出埃及, 再加上婦人、孩子, 又有許多 閒雜人等, 這個龐大的群體, 絕對超過了二百萬人以上。 出埃及記 12:37-38說, “ 以色列人從蘭塞(Rameses, Egypt)起行，往疏割(Succoth, Egypt)去，除了 婦人、孩子，步行的男人約有六十萬。又有許多閒雜人，並有羊群、牛群和他們 一同上去(a mixed multitude went up also with them, and flocks, and herds, very much cattle)。” 誰是那些跟隨摩西走出埃及的閒雜人等- 希伯來文的解釋mixed (h6154, Arabia-阿拉伯, mingle people-混雜的人群 or mongrel race 雜種種族; woof-h6154緯);multitude(h7227-abundent, plenteous, many) 。 也就是說, 這些外邦閒雜人還真的不少! 比較上我們可以出埃及記 12:43-49唸到說, 耶和華對摩西、亞倫說：“逾越節的例是這樣：外邦人都不可吃這羊羔。 但各人用銀子買的奴僕，既受了割禮，就可以吃。 寄居的和雇工人都不可吃。 應當在一個房子裡吃，不可把一點肉從房子裡帶到外頭去。羊羔的骨頭一根也 不可折斷。以色列全會眾都要守這禮。 若有外人寄居在你們中間，願向耶和華守逾越節，他所有的男子務要受割禮， 然後才容他前來遵守，他也就像本地人一樣；但未受割禮的，都不可吃這羊羔。 本地人和寄居在你們中間的外人同歸一例。” 然後, 民數記給我們一個出埃及確切男人的數目。在聖經中, 任何一個被稱為 男人者, 必須是二十歲以上的男人, 他們必須能夠與敵人作戰。 我們來看看聖經在民數記 1:44-49那裡說, “ 這些就是被數點的，是摩西、亞倫和以色列中十二個首領所數點的，這十二 個人各作各宗族的代表。 這樣，凡以色列人中被數的，照著宗族，從二十歲以外，能出去打仗、被數 的，共有六十萬零三千五百五十名。 利未人卻沒有按著支派數在其中，因為耶和華曉諭摩西說： “惟獨利未支派你不可數點，也不可在以色列人中計算他們的總數。” 出埃及男人的數目旣然達到六十萬零三千五百五十名。然而任何以色列的男人, 他們或有祖父母，父母，妻子和孩子，加上他們的兄弟姐妹, 叔伯姨嬸等, 超 過二百萬人的估計是一個非常保守的數字; 而這還尚未包括利未支派的男人在內 。那麼除了超過二百萬人的龐大隊伍以外, 還有眾多的羊群, 牛群,許多的家當。 這個團隊從頭到尾, 必定綿延數十公里長。摩西要承擔重任並領導這些以色列人 走出埃及, 進入迦南美地, 確實不是一件容易的事情! 因此耶和華 神, 才是這軍隊的元帥。 有一個歷史上的事實是, 當雅各和他的整個家庭在四百三十年前入埃及的路, 絕對是更短和更方便的非利士地(the land of the Philistines)的道路。但是， 這一次出埃及完全不同於上次前入埃及的只有七十七人。雅各帶整個家庭進入 埃及, 是因為在迦南他們遭遇了屬靈上的飢荒。 這一次以色列人必須離開埃及, 則是因為法老不容以色列人自由敬拜耶和華 神, 這個屬靈上的飢荒更甚於其先祖們的困境。那麼這個離去, 耶和華 神不會帶領 他們行走雅各入埃及走過的路線, 而是走到一個充滿試煉與一心一意學習信賴 神, 長達四十年的試驗路程。 耶和華 神深知眾以色列人所思, 神於是引導他們走更長的旅程來試驗他們: 聖經在出埃及記 13:17-14:2 說, “法老容百姓去的時候，非利士地(the land of the Philistines)的道路雖近， 神卻不領他們從那裡走，因為神說：“恐怕百姓遇見打仗後悔，就回埃及去。” 所以 神領百姓繞道而行，走紅海曠野的路。以色列人出埃及地，都帶著兵器上 去。摩西把約瑟的骸骨一同帶去，因為約瑟曾叫以色列人嚴嚴地起誓， 對他們說：“ 神必眷顧你們，你們要把我的骸骨從這裡一同帶上去。” 他們從疏割(Succoth)起行，在曠野邊的以倘(Etham)安營。 日間，耶和華在雲柱中領他們的路；夜間，在火柱中光照他們，使他們日夜都 可以行走。日間雲柱，夜間火柱，總不離開百姓的面前。 耶和華曉諭摩西說： “你吩咐以色列人轉回，安營在比哈希錄前、密奪和海的中間，對著巴力洗分 靠近海邊安營(Speak unto the children of Israel , that they turn and encamp before Pihahiroth(h-6367), between Migdol(h4024, a place west of Red sea紅海以西的之處) and the sea, over against Baalzephon(h1189, a place near the Red Sea crossing 過紅海附近的 境點); before it shall ye encamp by the sea)。” 也就是說, 當他們安營於以倘(Etham) 轉回後, 後有法老的追兵, 前有浩瀚紅 海之際, 耶和華引領以色列人過紅海走乾地的神蹟發生了。 出埃及記 14:15-22說, “ 耶和華對摩西說：“你為甚麼向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。 你舉手向海伸杖，把水分開，以色列人要下海中走乾地。 我要使埃及人的心剛硬，他們就跟著下去，我要在法老和他的全軍、車輛、馬 兵上得榮耀． 我在法老和他的車輛、馬兵上得榮耀的時候，埃及人就知道我是耶和華了。” 在以色列營前行走 神的使者，轉到他們後邊去；雲柱也從他們前邊轉到他們 後邊立住。 在埃及營和以色列營中間有雲柱，一邊黑暗，一邊發光，終夜兩下不得相近。 摩西向海伸杖，耶和華便用大東風，使海水一夜退去，水便分開，海就成了乾 地。以色列人下海中走乾地，水在他們的左右作了牆垣。” 在福音的歷史上, 出埃及記第14章第1-2節過紅海正確位置的查經, 因為考古, 神學家們有眾多的版本, 這些安營城市的地理位置有一個很大的不確定性! 連帶的這也讓以色列人走過紅海地點的認定上有大大的不同! 考古, 神學家們對過紅海不同地理位置的主要差異是: 一派認為過紅海應發生於 在他們離開蘭塞(Ramsess)和疏割(Succoth)之後沒多久的紅海(非常接近蘇伊 士運河河口的蘇伊士灣(Gulf of Suez) 處? 另一派則認為, 過紅海應發生於亞喀巴灣(Gulf of Aqaba)的紅海之處? 如果我們 把密奪- Migdol (h4024, a place west of Red sea紅海以西的之處)置於紅海 亞喀巴灣(Gulf of Aqaba) 的西岸, 橫跨兩岸差不多十到二十英里寬的紅海, 一天一夜的時間, 超過了二百萬人的隊伍, 徐徐向前, 神所策劃謀定的必定成就! 因此過紅海(如果這是正確的路徑), 就是從那時的西奈曠野(半島) 靠東邊緣的某 地點穿過紅海亞喀巴灣(Gulf of Aqaba)到達摩西岳父住的米甸(Midian, Saudi Arabia)? 考古, 神學家們使用一些考古的證據, 例如許多法老馬戰車的 沉海遺物, 以加強己方的論述!? 在聖經中有一段經文, 似乎可以證明上述後者的論點是非常接近史實: 也就是說, 眾以色列人從從蘭塞起行, 往疏割(Succoth) 去, 沿紅海往東南走過 整個西奈半島, 直到他們抵達西奈半島在曠野邊的以倘(Etham)安營。這個以倘 (Etham) 的位置, 和米甸( today’s Saudi Arabia)隔紅海亞喀巴灣 (Gulf of Aqaba) 相望。 位於西奈半島東部的亞喀巴灣(Gulf of Aqaba) 或現在以色列稱為 Gulf of Eilat的海灣。比較上有可能就是走過紅海乾地之處。但聖經的福音重點 不在於考古, 而是上帝大能救贖的奧妙。 但我們仍然不妨唸一下, 走過紅海乾地之後, 摩西終於見到了他的家人。 出埃及記18:5-8那裡說, “ 摩西的岳父葉忒羅(Jethro)，帶著摩西的妻子和兩個兒子來到 神的山，就是 摩西在曠野安營的地方。他對摩西說：“我是你岳父葉忒羅，帶著你的妻子和兩 個兒子來到你這裡。”摩西迎接他的岳父，向他下拜，與他親嘴，彼此問安，都進 了帳棚。摩西將耶和華為以色列的緣故向法老和埃及人所行的一切事，以及路上 所遭遇的一切艱難，並耶和華怎樣搭救他們，都述說與他岳父聽。” 我們可以看到一很奇怪的事情發生了。在他們走在紅海乾地之前, 數百萬的 以色列人安營在曠野邊的以倘(Etham), 突然耶和華要他們回頭往南走到已經走 過的地點! 出埃及記 13:20-14:2說, “他們從疏割(Succoth)起行，在曠野邊的以倘(Etham)安營。 日間，耶和華在雲柱中領他們的路；夜間，在火柱中光照他們，使他們日夜都 可以行走。日間雲柱，夜間火柱，總不離開百姓的面前。 耶和華曉諭摩西說： “你吩咐以色列人轉回，安營在比哈希錄前、密奪和海的中間，對著巴力洗分 靠近海邊安營(that they turn(h7725- withdrawn) and encamp before Pi-hahiroth, between Migdol and the sea, over against Baal-zephon: )。 “轉回”希伯原文之意, 比較上: 耶利米哀歌2:8說, “耶和華定意拆毀錫安的城牆；衪拉了準繩，不將手收回( turn h7725- withdrawn)，定要毀滅。衪使外郭和城牆都悲哀，一同衰敗。” 這也就是說, 耶和華重新發令, 衪要以色列人轉回(turn h7725)原路, 為過紅海 做準備。我不明白”轉回”的全意, 但我知道以色列人要進入迦南, 走過紅海 (Red sea h5488 weed雜草/3220-roar怒吼) 的乾地是個必然, 為什麼呢？ 聖經在約拿書解釋紅海的紅(h5488 weed雜草), 同樣的希伯來文: 就是雜草之意。在這裡, 約拿預表為我們的主耶穌基督, 衪背覆我們所有的罪, 為我們下到了地獄! 約拿書2:1-7說, “ 約拿在魚腹中禱告耶和華他的 神， “我遭遇患難求告耶和華，祢就應允我；從陰間的深處呼求，祢就俯聽我 的聲音。 祢將我投下深淵，就是海的深處；大水環繞我，祢的波浪洪濤都漫過我身。 我說：‘我從祢眼前雖被驅逐，我仍要仰望祢的聖殿。’ 諸水環繞我，幾乎淹沒我；深淵圍住我，海草(weeds h5488)纏繞我的頭。 我下到山根，地的門將我永遠關住。耶和華我的 神啊，祢卻將我的性命從坑 中救出來。 我心在我裡面發昏的時候，我就想念耶和華。我的禱告進入祢的聖殿，達到祢 的面前。” 因此紅海比喻的就是地獄或地獄的詛咒。主耶穌基督救我們脫離地獄的詛咒, 祂自己成為被詛咒, 然後得揀選之人進入神國的大門, 才變得可能! 同樣的是, 走過紅海的乾地, 就是免除了地獄的詛咒! 所有没有救贖的人都會死在海裡, 這也是法老和屬法老人們的結局。 彌迦書 7:18-19也說, “神啊！有何神像祢，赦免罪孽，饒恕祢產業之餘民的罪過？不永遠懷怒，喜 愛施恩。必再憐憫我們，將我們的罪孽踏在腳下，又將我們的一切罪投於深海。 海就是地獄, 死了的人都要從都要從境墓(地獄)中出來受審判。 啟示錄20:12-13說, “ 我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。 案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載 的，照他們所行的受審判。於是海交出其中的死人，死亡和陰間也交出其中的 死人。他們都照各人所行的受審判。“(to be continued) |
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| ( 知識學習｜隨堂筆記 ) |
