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| 2020/06/30 00:08:07瀏覽535｜回應0｜推薦2 | |
| 查經的原則-將屬靈的話解釋屬靈的事
馬太福音 2:19-23說 , " 希律死了以後，有主的使者在埃及向約瑟夢中顯現說：「起來！帶着小孩子和祂母親往以色列地去，因為要害小孩子性命的人已經死了。」 約瑟就起來，把小孩子和祂母親帶到以色列地去； 只因聽見亞基老接着他父親希律作了猶太王，就怕往那裏去，又在夢中被主指示，便往加利利境內去了， 到了一座城，名叫拿撒勒(Nazareth)，就住在那裏。這是要應驗先知所說，祂將稱為拿撒勒人的話了 ( Nazarene)。" 約翰福音 1:46說 , "拿但業對他說：「拿撒勒(拿撒勒-G3478)還能出甚麼好的嗎？」腓力說：「你來看！」" 馬太福音 21:11說, "眾人說：「這是加利利拿撒勒(Nazareth)的先知耶穌。」" 這節經文, "要應驗先知所所說, 他將稱為拿撒勒人(Nazarene-G3480 a christian )的話了。"我們不禁想問這拿撒勒是從舊約哪裡來的? 因為馬太福音說, "這是要應驗先知所說"? 在希伯來語中當數(Nazareth is Natzeret (נָצְרַת), 是最接近拿撒勒(Nazareth)的一個希伯來語!? 以賽亞書 11:1-2那裡說, "從耶西的梗必發一條(And there shall come forth a rod out of the stem of Jesse, and a Branch( Branch (netser – נֵצֶר H5342 a shoot)) shall grow out of his roots:)；從祂根生的枝子必結果實。耶和華的靈必住在祂身上，就是使祂有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。" 在聖經裡, 將屬靈的話解釋屬靈的事上(comparing spiritual things with spiritual), 這是一個比較屬靈且合理的解釋! 然後人們可能會想到民數記中的拿細耳人(Nazarite-H5139), 是否更接近拿撒勒(Nazareth)的意思呢? 民數記6:1-8說, "耶和華對摩西說： 「你曉諭以色列人說：無論男女許了特別的願，就是拿細耳人的願，要離俗歸耶和華。 他就要遠離清酒濃酒，也不可喝甚麼清酒濃酒做的醋(no vinegar of wine)；不可喝甚麼葡萄汁，也不可吃鮮葡萄和乾葡萄。 在一切離俗的日子，凡葡萄樹上結的，自核至皮所做的物，都不可吃。「在他一切許願離俗的日子，不可用剃頭刀剃頭，要由髮綹長長了。他要聖潔，直到離俗歸耶和華的日子滿了。 在他離俗歸耶和華的一切日子，不可挨近死屍。 他的父母或是弟兄姊妹死了的時候，他不可因他們使自己不潔淨，因為那離俗歸神的憑據是在他頭上。 在他一切離俗的日子是歸耶和華為聖。" 但Nazirite-H5139（來自希伯來語naziyr-seperate, consecraed 分別為聖之意）。因此在祂從出生, 成長直到被釘死在十字架上的四十一年, 主耶穌並沒有履行拿細耳人的任何戒律! 主耶穌所為的一切, 遠遠超過拿細耳人應遵循的全部。例如, 主耶穌將水變成上好的酒, 主耶穌讓死人復活...等等! |
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| ( 知識學習｜隨堂筆記 ) |
