引用文章了解丈夫 

順帶看了“了解丈夫”的十七條怕﹐ 和回應中關於成熟的討論，我想， 除了特殊的一兩條，基本上你把丈夫換成妻子也同樣適用，甚至，換成孩子，老闆，牧師的“怕”也行。

拿第一條來說，“ 怕妻子把他與別人的丈夫比較。

”誰不怕被比較？ 哪個姐妹不怕先生說 “隔壁李太太打扮入時又做一手好菜，你怎麼不行”？

再想想，小時候，最討厭爸媽說“為什麼樓上小芳考了100分，你只有99？”，恨不得小芳家立刻搬走。

老闆們，誰聽到員工說 “別家公司又輕鬆薪水又高” 會高興的？

牧師們是神的僕人，可也怕會眾把他和別的牧師作比較。

又如 “怕妻子與孩子合夥背叛，使其失去領頭地位不保”，做妻子的， 又如何不怕丈夫與孩子合夥背叛，不感謝她的辛勞？

做牧師的，更怕同工和會眾合夥背叛，不順服他的權柄。

又比如第五條，只要是人，都會怕別人取笑自己好不容易克服的弱點和缺點，無論這個人是妻子還是同事朋友。

我們完全可以類推出“妻子的十六怕”，“孩子的十八怕”，“牧師的十九怕”，“經理的二十怕”。

一個追求神的人﹐ 會因著了解自己的軟弱而有同理心，會因著敬畏神而尊重別人，因著愛神而愛神所愛。

當一個人因為愛神而愛人時，很自然地就不會去觸動別人的“怕”，因為不願傷害神所愛的，也會了解神所定的界線。

如果不是因著愛神而愛人，僅僅是為了婚姻的幸福，而把這些“怕”當作戒條，那就像活在舊約種種律法之下。

更糟糕的是，如果不是出於愛，只是為了討好對方，在婚姻中不去觸碰這些「怕」，為的只是讓對方對自己好，愛自己，其實是一種「操控」。

郭美江牧師在講“巫術”時，曾說“巫術就是要操控別人”。我們在實際生活中﹐ 其實也常常想要操控別人，比如用賄賂去操控受賄的人給自己好處。

從我們自己的角度來說，與其讓自己的生命中有隱藏的地雷， 希望別人不要觸動自己的“怕”，不如來到神的面前，除掉所有的懼怕。

約翰一書 4:18說：“愛裏沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去，因為懼怕裏含著刑罰；懼怕的人在愛裏未得完全”。

除掉這些怕，其實也就除掉了讓別人可以操控自己的手段。

可悲的是，今日婚姻的最大問題就是﹐ 在這樣一個本應該是要以愛為基礎建立的關係中，卻缺乏真正的愛。

如果在婚姻這樣親密的關係中﹐ 我們都不懂得如何去愛，那又何況其他關係, 又如何在愛中運用恩賜呢？也許這是在很多婚禮中，保羅那 “愛的篇章”被反復吟誦的緣故吧。

至於成熟的基準，有點難說。

基本上現在的婚姻輔導都會強調雙方的成熟很重要，但如果把焦點放在神的國度﹐ 而不是婚姻的幸福，可能就會看到成熟是相對的。

八卦一下，在我們的眼中，貞吟姐的先生絕對是個成熟的基督徒，當年他在教會教過的一門主日學課程倍受稱讚。有個已婚年長的姐妹上完課﹐ 就對我稱讚他的溫和耐心。此外，他看起來是個相當正直的人，敢直言教會的一些不良現象。

如果不是貞吟姐文章“偶爾”提到婚姻裡的情況﹐ 和他內裡隱藏的「地雷」，單從外人觀點﹐ 我會覺得他是教會很多弟兄學習的榜樣。

也聽過有個姐妹作見證說，曾經為了結婚，一週六天晚上都在上課，從烹調到插花，從舞蹈到瑜伽，後來信了主，又一直成長，擔任教會單身團契的主席，應該夠成熟了吧？

可她當時的男友不喜歡她在單身團契的服事，而她卻覺得那是神要她參與的服事，因此兩人分手。

神對我們忠心的考驗，可能在婚前，也可能在婚後。

有兩位名人，林肯總統和蘇格拉底，娶的都是悍妻。不過蘇格拉底努力地從與妻子相處的過程中吸收積極的東西，他說：如果能和克桑蒂貝處好關係，就可以和一切世人處好關係。

而林肯的傳記作者們相信，他的婚姻，很大程度上促使他成為一位偉人。

我舉以上例子，不是說成熟不成熟對婚姻不重要，也不是說婚姻幸福不幸福沒關係，更不是說婚姻調解不是好的事工，而是從我的實際經歷中體會到，人只有喝耶穌所賜的水才能永遠不渴。

不然，今天調解好了婚姻，明天又是孩子的問題，後天要代禱工作，下星期再求醫治，人的需要永無止境。

若不注目於神的國度﹐ 而只注目人的需要，即便是教會長老，也的確容易偏離神所託付的真正目標。

了解丈夫的“怕”，是可以提升婚姻幸福的技巧。在婚姻輔導中，教導這些技巧可以立竿見影地見到一些果效，但很可能是“治標不治本”。

了解自己﹐ 親近神，因為愛神﹐ 而懂得如何愛人愛己，進而改善婚姻關係，是治本。

但教導要從認識自己開始，到認識神，走門徒的路，那可能是一條漫長而充滿考驗的道路﹔ 帶門徒者所需要付出的心力﹐ 遠遠超過一般的婚姻調解，唯有靠著神的恩典，才能走下去，也會經歷“無限風光在險峰”。