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| 2015/12/09 22:54:18瀏覽1527｜回應9｜推薦51 | |
爸爸住院，媽媽在醫院陪伴過夜。 那晚，安頓了他們，我回到他們的居所，很多的情緒交混著。 首先浮現的是白天和主治醫生談關乎爸爸的治療事宜。談論到最後，醫生問及，如果最後有必要，是否願選擇不插管、氣切、壓胸等急救的安寧療法？我點頭，心裡很是平靜。 爸爸身體有病，但父神在基督裡給予我的平安從未消減，我不擔憂他的病況，知道主耶穌比我更顧惜他，更知道如何處理他的情況。 晚上，獨處，卻忽然止不住的大聲哭泣，是回台北以來第一次如此痛哭。 想到爸爸的身體，好像從比他實際年齡輕很多的狀態，倏然到近乎沈暮的終點，沒有任何間緩的過渡時期。 爸爸讀許多養生書籍，甚至覺得內容不錯的，就會多買幾本寄給我們。他和媽媽的飲食作息一向簡單規律，每天早晚必然外出走動一小時。 他們雖然年老，我們仍然認為他們的肉體健康會存續更久，沒想到警示的紅燈閃起，快速的叫人措手不及。 一直以來認為理所當然的，隨心所欲的自如行動，變成舉步維艱；好像在平坦乾地走著，轉瞬卻陷入泥濘沼澤。像是一個夢魘，卻是一個必須面對的實況。 我想到聖經裡那些警示，例如講到挪亞時代，人們吃喝快樂，忽然洪水就臨到；以此要人保持儆醒，因為主耶穌再來，或是生活變動何時來到，我們無法預知。 但是多少人真的存記於心？坦白說，我讀那些經文，不是輕忽的認為洪水的事跡已是久遠的過去，就是認為那不會是逼近的事實。 從爸爸的病，透過他這一個人的虛弱，我好像被重擊的驚醒，看清整個人類的實境。 所謂平安無事，和波濤湧覆，不過一線之隔。生命是脆弱的，如果不是創造之主持續而恩慈的護理，一日之間，要生何事，我們都難以知悉。 可是，現今有多少耶穌基督的教會是傳遞這樣急迫的信息？ 一些講台上侃侃談著神的恩典，得勝大能，諸般應許，聽起來那位神卻像是阿拉丁神燈裡等候被擦拭而出現的魔法巨人，對人的指令應承遵命，而不是要把人類導入正確軌道的宇宙全權主宰。 而每次看所謂的福音電影，電視節目那些經歷神的醫治或是奇妙帶領的見證故事，雖然不質疑其中的真實，卻常困惑，為何信息似乎常是匆促的要把人導致童話似皆大歡喜的結局，給人烏托邦似的夢幻臆想？ 但是，現世生活不會有那樣的結局。整個世界，不管人們多麼努力，做多少善事，它只會朝那必然朽壞的終點持續前進；就如人的肉身，不管如何小心保養，都要面臨失去效用的時辰。 聖經明確敘述，罪的結局就是死。我們避不開那個可怕凜然的結果，因為罪的權勢就是那麼殘酷。 當然，這樣說，並非要我們就停止行善，或是不顧惜身體，而是：肉身會老弱病死，靈魂卻是永存；物質世界會崩壞，但宇宙依然照神的權能按序運轉；那是聖經真理的另一面。 但是，一些教會把聖經真理稀釋了。一半的真理比全然的謊言更害人。 謊言與真理是相對的，人們很容易分辨其中差異；但是半真半假的道理，從人本主義出發的溫情信息，糝雜現代心理學說，讓天然的心思得到滿足，把人帶離真理更遠，卻還以為自己是走在真理裡。以為自己是將生命築於不朽的盤石上，沒想到只是一堆禁不起風浪的沙土。 什麼是一半的真理？ 就是順應世界潮流，講說聖經的詞彙，卻是用世界的定義來詮釋，例如避開讓人討厭的十字架和釘死自我，卻大談「追求卓越」，抬出知名的基督徒球員，影星，政要，要信徒倣效，企圖以聲望高位來吸引人去認識耶穌基督。 或是給予世人這個假象：人受洗就是「得救」了，就能進入天堂美境。熱心的牧者、信徒，不將福音真理講明，只一味勸導人趕快接受洗禮，歸入「教會會友」名冊。 於是教會裡裡外外充斥受洗的「信徒」，卻活不出得勝生命的實際；不關心神的旨意如何，只在乎自己今生是否「藉助神力」而平順騰達，實現自我(self-actualization)，並且竊喜死後還有天堂可去。 殊不知，人之所以能夠認罪悔改，脫離罪的權勢，乃是耶穌基督先付出高昂代價，才使得我們與神和好變得如此容易。 再者，不與耶穌基督同釘十字架，不將舊生命置之死地，何來「重生」？何來「復活」？ 人順著世界潮流，順著文化風勢，會錯以為今世之旅何等順暢。唯有逆流而駛，逆風而行，才知道阻撓的力道，才體會不靠著一個更大的力量，簡直寸步難行。 福音就是那個更強大的力量，洞悉罪的權勢，才明白福音的真諦。 約翰福音十三章記載一個事跡。 「踰越節前，耶穌知道他離開這世界、回父親那裏去的時刻到了。他一向愛世上屬於他自己的人，他始終如一地愛他們。耶穌和他的門徒在吃晚飯的時候，魔鬼已經控制了加略人西門的兒子猶大的心，使他決意出賣耶穌。耶穌知道父親已經把一切的權力交給他(Put all things under His power, Put everything into His hands)；他知道自己是從上帝那裏來的，又要回到上帝那裏去。他從席位上起來，脫了外衣，拿一條毛巾束在腰間，然後倒水在盆裏，開始替門徒們洗腳，又用毛巾擦乾。」(約翰福音13；1-5，新譯本) 一個在世上擁有一切權柄，能支配萬有的人，會做什麼? 看看歷世歷代那些獨裁者，他們做些什麼？而耶穌做了什麼？ 一些人解釋這段經文，著重於耶穌的謙卑服事。那是從人本主義的道德觀點來看耶穌的作為。 然而屈身蹲伏的動作，人們可以模仿；謙卑的面具，人們也可以製造。 但是耶穌在此顯示，權柄的多少與生命聖潔和順服成正比。而祂樂意將那與世俗分別的生命本質授予祂所愛的人。所以當彼得說：「我決不讓你洗我的腳！」 耶穌回答：「如果我不洗你的腳，你跟我就沒有關係了。」(約翰福音13：8) 道德感化，教育，修行，善舉可以讓人壓抑罪性於一時，但只有領受聖潔生命，才是讓罪性無法生發作用的絕緣體。 我爸爸肺部的腫瘤如果不及時處理，會繼續擴大，危害他的器官，甚至整個身體，沒有一個良醫會坐視不管。 那麼，創造人類又愛我們的神，豈會容讓人活在似乎知道真理，卻仍然讓罪繼續蠶食、腐化我們的生命？ 有首曲調和歌詞都很抒情浪漫的詩歌：十字架上的光芒，溫柔又慈祥。。。不！十字架是殺氣騰騰的！但比最尖銳的手術刀更細緻，能根除人類生命裡所有敗壞的基因，好讓如耶穌那樣的尊貴生命形象彰顯出來。 約翰福音第一章1和14節如此描述耶穌基督：「宇宙被造以前，道(logos，divine word)已經存在。道與上帝同在；道是上帝。。。。道成為人，住在我們當中，充滿著恩典和真理。我們看見了他的榮耀，這榮耀正是從上帝而來的獨生子所當得的。」 「道成肉身」，從耶穌基督以來，繼續實現於所有認真信靠並跟從祂的人。 因此，約翰福音第一章14節可以如此應用：「道成為人，住在世人當中，充滿著恩典和真理，世人看見那榮耀，正是從神而生的兒女所當有的。」 基於此，使徒保羅在經歷許多患難後如此宣告：「我們從不灰心。雖然我們外在的軀體漸漸衰敗(老弱病殘)，我們內在的生命卻日日更新。」 哭泣之後，我禱告，將內裡盈餘的自我情緒再次置於十字架，再次把自己當作活活的祭物獻給父神。神的恩典何其寶貴，我們如此回應，乃是必然的！ |
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| ( 心情隨筆｜心情日記 ) |
