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地上財富﹐天上珍寶﹐孰輕孰重﹖
2015/04/24 12:48:49瀏覽1654|回應7|推薦61

上一篇關於積財寶在天﹐格友Den回應﹐馬太福音6章﹐耶穌關於天上財寶的教導﹐與馬太福音19章﹐耶穌與青年財主的對話﹐是相互對照的。

馬太福音19章的那一段是這樣寫的﹕

有一次,有人來見耶穌,說:「老師,我該做些甚麼善事才能夠得到永恆的生命呢?」

耶穌回答:「你為甚麼問我關於『善』的事呢?只有一位是善的。如果你要得到永恆的生命,就應該遵守誡命。」

他就問:「哪些誡命呢?」 耶穌說:「不可殺人;不可姦淫;不可偷竊;不可作假證;要孝敬父母;要愛鄰人,像愛自己一樣。」

那青年回答:「這一切誡命我都遵守了,還要做些甚麼呢?」

耶穌說:「如果你要達到完全的地步,去賣掉你所有的產業,把錢捐給窮人,你就會有財寶積存在天上;然後來跟從我。」

那青年一聽見這話,垂頭喪氣地走開了,因為他非常富有。

於是,耶穌告訴他的門徒:「我實在告訴你們,有錢人要成為天國的子民多難哪!我再告訴你們,有錢人要成為上帝國的子民,比駱駝穿過針眼還要困難!」

門徒聽見這話,十分驚訝,就問:「這樣說來,有誰能得救呢?」

耶穌注視著他們,說:「人是不能,但在上帝,事事都能。」(馬太福音19﹕16-26 新譯本)

乍看﹐耶穌好像要挫折這個年輕人的志氣啊﹗

耶穌的本意是甚麼呢﹖馬可福音裡對同樣事件﹐是這麼敘述的﹕耶穌定睛看他﹐心裡很喜愛他﹐就說:「你還缺少一件。去賣掉你所有的產業,。。。

可見﹐耶穌不是故意要為難他﹐而是要幫助他看清他自己﹐也認識耶穌基督到底是誰。

起先﹐他們彼此之間是有基本共識的。這個富有的青年看到耶穌生命的特質﹐是他所欽羨的﹔而耶穌也知道對方想要得到的。

永恆生命(eternal life)﹐按著聖經﹐指的是神生命的本質(the quality of Godly life)﹐不是所謂的長生不死(immortality)。

所以﹐耶穌馬上指出永恆生命的源頭---只有一位是「良善」的。耶穌接著述說的﹐是涉入年輕人必然熟悉的舊約背景﹕永生的神與以色列人訂立盟約﹐並且給他們誡命典章。

有些基督徒以為神的律法(the Law)是與祂的恩典(the Grace)對立﹐甚至說舊約談到神的公義﹐而新約談到神的慈愛。

但是如果我們讀舊約﹐例如出埃及記﹐神給予以色列人律法的時間點﹐就知道上述的二分法解讀是錯誤的。

神是在救贖祂的百姓脫離在埃及作奴隸的挾制之後﹐才頒給他們律法。

祂為他們的緣故﹐大能的干預﹐引導他們離開埃及﹐帶到曠野﹐俯就他們﹐顯示祂的計劃﹐要成為他們的君王﹐然後才頒佈律法﹔以此向祂的百姓顯示﹐他們在神的治理下要如何生活﹐也如何以蒙救贖子民的樣式共處。

律法通常有三個作用﹕教導﹐約束﹐和指引。出埃及記所強調的是第三個用途﹕神給予以色列人律法﹐為的是規範﹐指引那些已經在祂的恩典之下的人﹐如何去領受祂的祝福。

換句話說﹐神並非要祂的百姓遵守律法﹐藉此祂才拯救他們。相反的﹐以色列人已經承受神的恩典﹐確立盟約關係﹐然後才有律法﹐如果他們遵守﹐就要成為神「寶貴的產業」﹐是「祭司的國度和聖潔的國民」(出埃及記19﹕6)。

律法乃是神給予祂百姓的禮物﹐是一個慈愛的提醒﹔而以色列人藉著守律法﹐讓世上萬民知道他們是屬於神的﹐他們的關係是獨特而寶貴的。

然而﹐這個年輕人卻是本末倒置﹐以為他應該是要作些甚麼﹐來換取他渴望的獎賞。

就道德標準﹐他覺得自己是完全的﹔世上許多人也是這麼看待自己。

於是耶穌把整個情況翻轉﹐回到起初神的次序﹕恩典的關係在先﹐遵守律法在後。

然後點出那個年輕人的心思所在﹕他的守誡命﹐他的渴求﹐都是為著滿足他自己。

耶穌並沒有要求他把財富奉獻為祂的事工所需﹐如同現今一些教會的證道﹔而是要他先把心思扯離捆鎖他的東西﹐放到正確位置﹕領受恩典﹐跟從耶穌﹐恢復與天父的關係。

年輕人垂頭喪氣的離開﹐因為他自己的天平顯示﹐他可以支配的「財富」重於天上的「珍寶」﹕永恆生命來自永恆的關係。

他雖然聽到耶穌的話﹐但是沒有聽入祂的邀請﹕來﹗活在天上﹗

相關閱讀﹕ [單純而自由的生命﹐你要嗎﹖]

( 心情隨筆心情日記 )
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新天新地
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2015/04/28 13:34

不知道爲什麼, 我讀聖經時, 常常把自己當成了以色列民~

現今的救贖, 好像就是一個關係(受洗)的形成而已~而不是持續有效得到救贖, 那麼我們如何知道自己沒有再回去那舊有的生命呢? 如何知道不再被生活瑣事綑綁? 透過律法就可以約束我們, 用約束來說, 好像是綁東綁西似的, 其實不然~守律法, 真的讓人更自由, 不守律法, 才是不得平安, 我相信這是很多人有的經歷~

甚至, 我覺得, 願意守律法的心, 也是從神而來~人, 能夠做的, 真的不多~人, 只需要說: 我願意!

客旅貞吟(jchen50) 於 2015-04-29 08:01 回覆:

聖經是為神的百姓而寫的﹐因此和神沒有關係的人讀不懂聖經是可以理解的﹐好像家書﹐裡面內容可能只有家人感興趣﹐或是讀的懂。

聖經先是寫給以色列人﹐因為他們首先蒙神選召﹔你把自己當成以色列人也沒錯﹐就是神的百姓。

不過﹐聖經裡的以色列人﹐和現在以色列國民﹐未必是一樣的。現在的以色列國﹐只是一個世界政體﹔而新約裡﹐羅馬書﹐或是啟示錄提到的﹐猶太人因不信﹐讓非猶太人承受救恩﹐然後猶太人也要歸主﹐指的都是族裔。

守律法﹐就像守交通規則﹐大家都願遵守﹐交通就順暢﹐沒有事故﹐大家平安。


大海(穿新衣)
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2015/04/28 04:32

貞吟說:「律法乃是神給予祂百姓的禮物﹐是一個慈愛的提醒」。

那有錢的少年人,顯然地上的日子過得不錯,也不覺得有需要「the quality of godly life」。

那麼他只要救贖。 至於「禮物」就謝謝不要了。 這樣也可以啊? 是不是?

客旅貞吟(jchen50) 於 2015-04-28 08:08 回覆:

沒錯﹐這個年輕人可以只要救贖﹐不要成為跟隨耶穌基督的門徒---耶穌提出的“如果。。。你就。。。”都是邀請人成為門徒的條件。

這個年輕人這樣的選擇﹐就是使徒保羅在哥林多前書3章講到的﹐僅僅得救﹐因為他建造的材料是草木禾秸。

然而一個嚴重情況是他也可能沒有得到救贖﹐因為在舊約出埃及記的時代﹐神已經和以色列人立約﹐然後才給予律法﹔關係先確立﹐法則隨後。可是多年之後﹐以色列人變成想要以守律法來博得神的歡喜﹐忘記他們與神(天父)本來的關係。這個年輕人也可能如此。

再者﹐按著這個年輕人的抉擇﹐他其實已經犯了第一條誡命﹕在他心中﹐他的財富就是他的“神”。


pearlz (民進黨抹黑霸凌WHO )
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About the wealth
2015/04/27 16:11
我今天突然有特別的心得,請貞吟容我用英文表達。

I can see that main teaching which came with Jesus was forgiveness.

We all know that everyting on earth is nothing worthy in God's eyes. Even non-christians are aware of it. Whilst non-christians talk about the hell after death, Christians talk about the heaven.

Christianity uses the way of forgiveness to teach people how great it is to be forgiven. Everyone was born as a sinner with huge burden which hinder him from being self transformed easily. Once people realise the grace of being forgiven by God, it will be easier for them to see things differently.

It is unlikely for people to understand what the candy is if they never the experience to taste. In the living world, no one ever came back from death to describe the deadly world apart from the legends. It seems that both Heaven and Hell are just an idea, otherwise who can prove it true?

At this moment of writing, I tend to think that 「Believing in God」and「Subject to God」is most important for man to understand.

As you mention, 「Give up the wealth and follow me.」was the way of the test how hard it is for people to give up the wealth. I think it is the way to say no human is willing to die. Because it is the fact that all the possession turns out nothing when one dies.

When you remember that you can not take the wealth with you after death, it is easier not to treasure the wealth. Comparison between heavenly wealth and earthly wealth may be the kind of metaphor only.

However it is always not easy for human to practice such, so the teaching has to be repeatedly emphasised in all sorts of the way of explanation by the scripture.

The outcome of being Christian is being transformed by the Spirit. It takes time for the process of transformation which varies for the individual.
客旅貞吟(jchen50) 於 2015-04-28 08:31 回覆:

Jesus comes to the world as the Redeemer, so His main mission indeed is to offer the forgiveness which human beings desperately need so the broken relationship between God the Father and Creator and human beings can be restored.

John 3:17 states this truth clearly, "God sent not his Son into the world to condemn the world; but that the world through him might be saved."

As to your analogy of candy tasting, Psalm 34:8 also says this, "Oh taste and see that the Lord is good. Blessed is the man who takes refuge in him." It is a precious invitation for us to experience the grace of God and then decide if we want to accept it or not---taste first and see if you want to have it!

I agree with your statement: Beleiving in God, being submissive to Him and getting transformed---this is the purpose we were created and live for this life. Christians live to witness the works of Jesus Christ.

I also think, to be able to forskae the temporary wealth and follow Jesus Christ must be from the inpiration of Holy Spirit. That person must be motivated by the power of Grace, not his own strength. His spiritual eyesight is restored and able to see the richer heavenly realm so he can give up the temporary wealth he possesses on earth. 


3.14
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內心的寶藏
2015/04/27 15:05

比金銀財寶可貴害羞

取之不竭

用之不盡愛你喲!

讚

客旅貞吟(jchen50) 於 2015-04-28 08:32 回覆:
或者是說﹐超越時空﹐不受外在環境影響的內在生命﹐比金銀財寶更珍貴。

pearlz (民進黨抹黑霸凌WHO )
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活在天上
2015/04/25 12:37

謝謝貞吟的分享。所以,藉著耶穌的寶血,人得以與神和好,生活上學習天上的價值觀。

不信的人死的時候,就是面對審判的時候。

信的人死的時候,是前往天家。

那麼基督徒犯罪會如何呢?


客旅貞吟(jchen50) 於 2015-04-27 12:10 回覆:

謝謝珍珠一再回應。

基督徒還是會犯錯﹐但只要沒有否認神﹐神還是以這個人為祂的兒女﹐會管教﹐甚至是嚴厲的管教﹐持續引導這樣偏離正道的人回到正確道路上。

我們身為父母的人﹐不也是這樣對待兒女﹖神比我們更有耐心和憐憫﹐祂的心意就是不願有一人沉淪﹐乃願人人都領受救恩。雖然這樣的話語好像基督徒的老生常談﹐卻也是不變的真理。


pearlz (民進黨抹黑霸凌WHO )
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且不談
2015/04/24 22:07

這些經文,其實人死後,地上的財寶一樣也帶不走。

天上有沒有財寶不重要。

人若賺得全世界,賠上自己的生命有什麼意義呢?

不追求地上的財寶,犯罪的機會也減少,至少少了貪得無厭的心。


客旅貞吟(jchen50) 於 2015-04-27 12:15 回覆:

雖然人人都知道世上的財寶到了臨終時帶不走﹐但直到那一刻之前﹐財寶對人仍然具有極大誘惑力。

能夠知道﹐而且真的可以不受制於財寶掌控的﹐我想﹐是神的恩典讓這個人可以如此。如果沒有比財寶更“珍貴”的出現﹐一般人還是選擇抓緊世上財寶的。

那個年輕人雖然看到比財寶更珍貴的﹐卻沒有選擇那更珍貴的﹐殊為可惜。


多硯坊 (休)
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2015/04/24 18:20

一直以為

人格是不盡財富
道德乃無價珍寶

客旅貞吟(jchen50) 於 2015-04-27 12:20 回覆:

正直的人格﹐高尚的道德﹐是世上人們敬仰的。

聖經也不輕看這些﹐但是沒有把它們視為至高的﹐因為人能夠如此﹐是因為先有這樣的生命特質﹐然後才活出來﹐顯現出來﹔而那樣的生命是神給予的﹐是恩典﹐不是靠著修行可以得著的。

至於這個年輕人﹐按著聖經描述﹐他是富有而且道德高超﹔可是他不要與主耶穌(神)有任何恆久關係。聖經講這樣的人是愚昧人。