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罪性與救恩﹕即時 vs. 及時的滿足
2015/04/02 13:18:55瀏覽1062|回應4|推薦42

三月中的主日崇拜﹐牧師證道的主題是生命的焠煉和更新﹐引用新約福音書﹐耶穌在曠野受試探的經文。

牧師說﹐魔鬼要禁食40天﹐非常飢餓的耶穌把石頭變成麵包。第一個試探就是用他的能力滿足他自己(to use his power to satisfy himself)。

其他兩個試探也類似﹐都是要耶穌折衷他的純正﹐得到他的欲求(to compromise his integrity to get what he desires)。

牧師提到他神學院的一位導師﹐對於導生非常愛護﹐每個月都會邀請學生到家裡聚餐﹐談話﹐了解學生的學習和生活情況。

這位導師和妻子曾經在印度宣道16年﹐有一次夫婦倆再回到當年的宣道地區﹐居民夾道歡迎他們的回訪。

1962年他從印度宣道回美國之後﹐牧養一所教會﹐也在神學院教導「牧者關顧」(Pastoral Care)的課程。

這位教授以自己的輔導資歷﹐寫過幾本關乎心靈深度探索﹐以聖經真理輔導的書籍﹐幾乎每本都是暢銷書﹔他的書籍和演講幫助許多人生命重整。

牧師繼續說道﹕「有不少人因為他的影響﹐想要認識耶穌基督﹐而成為基督徒。所以﹐當我後來聽到他因著承認行為不檢---一個長達將近20年的婚外情﹐而辭去所有服事職務時﹐真是震驚不已。。。」

牧師那天證道的結尾是﹕生活中的試探無處不在﹐昨天的得勝不保證今天也是如此。敬畏神﹐持守真道﹐儆醒﹐是一個每時每刻的「抉擇」(moment by moment choice)。

聚會結束﹐牧師在門口和會友握手﹐祝福﹐我走過去﹐跟他說﹕「Pastor Joe﹐謝謝你今天的分享。這位教授的每本書我都讀過﹐深受幫助﹐介紹朋友們讀﹐她們也蒙受很多啟迪﹔因此幾年前當我知道他發生這樣的事情﹐我覺得遺憾﹐也受到警惕。」

我也想到另一個出名的作者﹐也是心理醫生﹐他的那本﹕《The Road Less Traveled 》(中文譯名﹕心靈地圖﹐1996年出版)﹐在美國出版界是長達二十多年的暢銷書。

《心靈地圖》是1978年出版﹐美國那時經歷越戰結束﹑水門案件等不愉快的年代﹐這本書的內容會吸引在反戰中成長﹐帶著叛逆﹐追求空靈的年輕人也是異數。

作者談到﹕「大部分的人都不明白人生本來就遍布艱險困頓的事實。他們不斷怨天尤人,要不就自艾自憐,彷彿人生本來應該既舒服又順利似的。。。。

生活的真正難處在於︰面對問題,尋求解決之道,是一段非常痛苦的過程。各式各樣的問題使我們沮喪、悲哀、痛心、寂寞、內疚、懊惱、憤怒、恐懼、焦慮甚至絕望。這些都是令人不舒服的感覺,有時比肉體的痛苦更難以承受。。。。

但生命的真諦就在於面對與解決問題的過程。問題能啟發我們的智慧,激勵我們的勇氣。。。。我們的心靈在尋求解決問題的當中摸索成長的道路,問題的解決與否遂成為成功與失敗的分野。」

這本書有四個主要部份﹐第一部份談到紀律(discipline)﹐作者認為那是心靈健全的必須操練﹐紀律包括延遲滿足、承擔責任、忠於真相、保持平衡。第二部份是真愛﹐那是靈性成長的動力。另外兩個是談到心靈宗教和神的恩典。

1980年﹐我初次閱讀這本書時﹐簡直難以釋手。書是從圖書館借來的﹐無法劃重點或是寫眉批﹐但是我的筆記本抄錄了許多珠璣之言。

然而﹐後來我得知﹐這樣一個強調紀律生活和延遲滿足(delaying gratification)的人﹐自己的私生活卻是不堪一窺。

他的華裔妻子後來無法忍受他數度的婚外情﹐縱情煙酒成癮﹐和脾氣粗暴而離去﹐他的兩個孩也極力與之疏遠。

這兩位作者可以清楚的剖析繁複的心靈問題﹐描繪生命的諸多掙扎﹐也提出對應之道﹐但是他們卻無法行出所教導的。

我覺得這並不是單純的「言行不一」﹔也不是在有了名聲之後﹐疏於自律﹔好像很多信徒錯誤解讀大衛王在功成名就後﹐生活舒懶﹐睡到日頭平西才起床﹐看到沐浴的拔士巴而迷戀﹑犯下姦淫。

如果這樣﹐詩篇51章﹐大衛的認罪﹕「我是在罪孽裡生的」﹐就沒有意義了。

言行不一來自人的罪性。

使徒保羅在羅馬書第七章﹐詳盡的講到人的「罪性」。

聖經中文新譯本在羅馬書七章14到25節﹐擬了一個標題﹕「人的自我分裂」。

保羅講到﹕「摩西的法律本身是神聖的;法律的命令是神聖、公平,和良善的。」(12節)

「摩西的法律是屬靈的;但我是必朽的人,已經賣給罪作奴隸。。。因為我所願意的,我偏不去做;我所恨惡的,我反而去做。」(14-15節)

「我也知道,在我裏面,就是在我的本性裏面,沒有良善。因為,我有行善的意願,卻沒有行善的能力。我所願意的善,我偏不去做;我所不願意的惡,我反而去做。」(18-19節)

「我真苦啊!誰能救我脫離這使我死亡的身體呢?」(24節)---這是保羅掙扎到極點的絕望呼喊。

保羅所認識的「罪性」﹐是許多人一生受其所制﹐卻無所知悉的。

罪性的元素是「貪欲﹐妄想」(covetousness)。

我的心會慾求某個對象﹕不管那是人﹐事﹐物﹐表示我生命的主宰不是神﹗所以保羅在歌羅西書(3﹕5)說﹕「貪婪就是拜偶像﹗」

真的被聖靈感悟而「知罪」的人﹐就知道那絕不是針對外面的行為﹐而是這個生命本質﹕我要用自己的方式﹐按著自己的時間﹐滿足我自己的慾望﹗(My own way, My own time, and My own desire)。

那個電光石火的時刻﹐當生命醜陋真相呈露﹐我們才明白自己一向依持而認為美好的﹐即使是品德﹐善行﹐其實都是建基於「貪求之心」。

當下﹐我們的抉擇只有兩個﹕絕望自殺﹐或是接受十字架的審判。

「感謝神,藉著我們的主耶穌基督,他能夠救我。」(25節)

「如今,那些活在基督耶穌生命裏的人就不被定罪。」(8﹕1)---這是保羅從絕望到歡欣的頌讚。

罪性﹐驅使我要「即時」(immediate)的滿足。

救恩﹐讓我領受「及時」(in time)且持續的滿足。

洞察罪性﹐才能實際感知耶穌基督救贖恩典的必要。

值此受難週﹐如果我們還不真的認識罪﹐也許懇求神的靈來顯示﹐我們才能銘心刻骨的瞭悟並感謝﹕耶穌基督在十字架上﹐到底成就了甚麼﹖

( 心情隨筆心情日記 )
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新天新地
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即時
2015/04/07 06:33

曾經看過一本解剖仇敵的(罪性)伎倆, 就是你說的即時; 若是一步一腳印踏實的去行, 罪性的本質會讓我們想越快越好~那位作者就說: 這是罪性(仇敵)蠢蠢欲動的陷阱~

我想起自己多年前做過一件良心難安的錯事, 也許這是時下許多父母都會為子女去做的一件事; 當時, 我明知不應該, 也沒有隱瞞神, 神似忽任由我來決定, 但沒有給我ㄧ點力量去勝過~多年後, 我與神的關係更親近後, 我在孩子面前承認這是錯的決定~並沒有因此得到好處!

去年在我的讀經班裏, 我感動要分享這個罪行, 沒想到我竟然還痛哭失聲........原來, 我是個聖靈內住, 重生得救的基督徒, 我無法與我的罪行共存~

感謝聖靈的責備與赦免~啜泣啜泣

客旅貞吟(jchen50) 於 2015-04-09 10:31 回覆:

神當時沒有給你力量去勝過﹐因為那個力量已經給予你﹐在你裡面﹐但是你沒有使用而已。

這就是亞當夏娃當年的情況。他們能不能﹐有沒有力量﹐抗拒撒旦的誘惑﹖ 有﹗ 但是他們”選擇“不抗拒。

耶穌選擇的是另一個﹐他”抗拒“誘惑﹐即使他那時是禁食多日﹐身體軟弱的狀態。

這就是耶穌給予我們的生命﹕何等寶貴的恩典。


pearlz (民進黨抹黑霸凌WHO )
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再補充回應
2015/04/03 09:17

回應的時候,只想快點表達最有感動的那一點,就停了。回頭再讀,覺得必須加註。

我是完全認同貞吟文章的觀點。事實上人生旅途是有必經階段的。科學知識可以有天才,人的屬靈需要世俗的鍛鍊,無法一蹴而就的。聖經說,讀神的話語就是 be equipped,是有道理的。學會功夫,就要經歷真槍實劍的生活見證。

有功夫都可能經不起試煉,更何況沒有功夫。


客旅貞吟(jchen50) 於 2015-04-04 07:26 回覆:

謝謝珍珠一再回應。

是的﹐主耶穌給予信徒的生命是需要受到試煉﹐才顯出本質。

我們常說真金不怕火煉﹐而從另一個角度﹐人的罪性也是在試煉中才得知。

大衛王可能都不知道他裡面的罪性﹐直到他犯下嚴重的姦淫和殺人。我們每個人也是如此。

沒有試煉的時候﹐都認為自己還不錯﹐有德行甚至在偏離正道時還覺得自己有能力回轉﹐直到罪的權勢顯出猙獰面﹐而我們無力抵擋﹐才知道自己有多敗壞。

聖靈光照﹐讓人知罪﹐真經歷這情況的人﹐不會再輕看罪的力量﹐但也深知神救贖恩典的寶貴﹔而不願再輕易犯罪。


pearlz (民進黨抹黑霸凌WHO )
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未完補充
2015/04/03 08:58
忘了最後一句話 - 謝謝貞吟的分享。

pearlz (民進黨抹黑霸凌WHO )
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阿門!
2015/04/03 08:55

雖然沒有讀過文中介紹的書,但是貞吟所提到的章節是我十多年前讀經最有感動的部份。

年輕的時候,我飽讀各種勵志的經文,書籍,抄錄熟記當成座右銘。現在我不再死記文字,因為越是強調文字的人,越是沒有實踐。

讀書讀經,讀成了活死人,是很空洞的。