十月中，整裝回台的前一天還及時把美國期中選的投票單(absent ballot)填好寄出。回來後注意到台灣這裡正逢九合一選舉，電視報紙等媒體大篇幅除了報導餿水油事件，就是選戰過程。

候選人各有其來頭和不同政見，金援支持的人也各有其打算和想爭取的。

民主政治雖說給全民一個選擇的機會，理想是「選賢與能」，可是看台灣過去這十幾年，好像「賢與能」很難兼有。能幹的，後來不賢；自以為有賢德的，又缺乏能力。

有人失望之餘，認為回到之前威權統治，也沒什麼不好，這當然是偏差言論；在人的野心下，威權與極權只是一線之隔。

不過，回台期間，偶爾看到一則新聞，某個市長候選人參加一個基督徒早餐祈禱會，引用了一句經文：「行公益，好憐憫，以謙卑的心為社會服務。」說這是他家人三代都服膺相信，也是他個人出來參選的重要理念。

看了之後，禁不住發笑，因為原本經文是出自舊約彌迦書6：8，應該是：「行公義，好憐憫，存謙卑的心，與神同行。」

在場應該有其他牧者吧？不知有沒有人會後對他予以更正，幫助他以後不要再錯用？

後來有朋友跟我提到，這個候選人不久前才被一個教會邀請去談個人見證。

我自己是基督徒，但是我覺得任何基督教會在選舉期間，可以籲請信徒們向神尋求智慧，做合神心意的抉擇，卻不適宜介入表明該支持哪個候選人，或是在這段時間邀請某個候選人來到教會裡發言；這是教會領袖該有的智慧。

幾年前台灣的總統大選，另一個大教會公開了他們為當時某個總統候選人施洗的鏡頭，我也認為不妥。感覺上好像是那個教會在展示自己的影響力，勝於要造就那名候選人。而且既然為其施洗，是否有牧者繼續幫助這位領袖在信仰上扎穩根基，生命長進？

「政治」是世界的競技場之一，有其詭譎的遊戲方式，進入當中，能全身而退的，甚少！而教會牧者、長老受託付的職責應該不是介入政治舞台，為哪個公職參選人背書！

雖然有信徒可能會辯稱，舊約裡不也記載約瑟成為埃及的宰相，但以理在巴比倫也居於高位，但重點是他們之所以如此，非自己苦心追求而得；所以他們一路蒙神保守，沒有被權力腐化。

近年另一個倡行於教會的理論是，信徒要積極去影響社會不同層面，例如教育，文藝，媒體，娛樂，商業，政府等。初聽似乎有道理。基督信徒不應該躲在教會建築物裡，而是要突破圍牆限制，進入人群，社團，職場，積極發光。

然而回到信仰的根基，基督徒該忠心的對象只有一個，就是聖經所啟示，天地的至高主宰，創造並救贖人類的神。

出於神的差派，進入某個領域，即使裡面滿佈艱難，充塞誘惑試探陷阱，若自己謹慎，時刻戰兢倚靠神的引導，也必蒙受保守。

否則只憑自己熱心，因意圖有影響力而追求卓越，表面說是要宣揚神恩，其實動機已經是為自己圖謀，焦點和目標也不正確了。

我也回頭看美國這幾任總統。當民眾厭倦了科林頓的風流緋聞，2000年，原本是花花公子型，後來成為重生基督徒的小布希被選上。

然而他任內，幾個與之密切往來的知名福音派領袖相繼被爆出行為不檢的醜聞，百姓又厭煩這些表裡不一的號稱保守共和黨的傲慢基督徒，不但2006年期中選舉，國會裡，共和黨席位從多數變成少數黨，打著「改變」(change)口號的歐巴馬也因此在2008年當權。

記得歐巴馬當選那一天，我很失望。不見得是喜歡另一個侯選人，但直覺歐巴馬就只是一張能言善道的嘴，哄的人昏頭轉向，卻未必有治理之能。

不過既然他被選上，我還是按著聖經的教導，忠於基督徒的職守，為在上掌權者代禱。

世事變幻，時勢轉移，這次美國的期中選，逐漸厭倦毆巴馬的選民又把國會改換成2006年之前的狀況。

而美國的教會多少也學到教訓，不再如小布希主政時那樣，藉著他是基督徒的光暈，熱烈的把選舉和信仰混為一談。

對時事進行，我們也許有時歡欣，有時沮喪，但聖經傳道書(1：4，9)已經明言：一代過去，一代又來， 地卻永遠長存。。。已有的事後必再有； 已行的事後必再行。 日光之下並無新事。

但是，日光之上，神並沒有自外於人間這些事務。祂的主權從亙古到永遠，無所不在。 即使世間邦國興衰，朝代更迭，神掌管宇宙天地，依然沒有改變。

很多事情在過程中我們只見到一個橫截面，無法明悉瞭然，但那並未減損神的權柄和公義，我們的盼望和信靠就是基於此，因此面對世事，不至於憤世嫉俗，譏嘲謾罵，避隱遁世，也不會過於激進樂觀，視哪個公職人或是政壇領袖為惡劣景況的救星，道德重整者，或是時局的扭轉人物。

公職選舉期間，教會能行的，就是照著使徒保羅給他的弟子提摩太的書信裡所教導的：

「首先，我勸你，要為所有的人向神祈求，禱告，代求，感恩；也要為君王和所有在位的人禱告，使我們能過安寧、和平、端正、虔敬的生活。這是好的，是我們的救主神所喜歡的。」(提摩太前書2；1-3新譯本)