這個禮拜五，三個朋友，從美東到美西不約而同傳送給我一個基督徒牧師，針對加州爾灣基督徒長老教會發生的槍擊事件寫的文章：「為何好人遇到壞事？」

這樣的文章傳送，來自教會的小組長，長老，甚至神學院的老師，讓她們倍感憂心。我也寧可寫這文章的人不是基督徒，或是牧師。

因為，基督信徒或教會領袖若是對這樣基於人本主義，像心靈雞湯的信息無法分辯，那麼他們到底在相信什麼？而有人還覺得有被這樣的信息安慰到，是否只是個人情緒被安撫了？因槍擊事件帶來的驚恐被舒解了？還是，因為受害者不是自己的至親？

這樣的信息真的能安慰死傷者的家人？有那樣的力道激發我們從一個無理性而悲慘的事件，作更深入的個人省思，從而對生與死有更透澈的醒悟，甚至思考到如果自己就在那個情況下，會作什麼抉擇？

也許那篇文章的作者只是想用通俗的話語： 好人，壞人，這樣的名詞來溝通，他的論點是因為一個好人(像喪命的鄭醫生)作的好事，會激發更多好人，人類社會就是這樣進步的。。。所以大家要相約作好人。。。

可惜聖經不是這樣教導的！

耶穌基督在世上的時候，也常用人們通曉的話語，比喻，來傳講對人而言抽象的上帝國度。當有個虔誠的年輕人稱呼他是「良善的老師」時，耶穌馬上提醒他，除了上帝以外，沒有一個是良善的。

耶穌沒有誇大，因為舊約聖經也說過：我們(人類)都有罪，連我們最好的行為也像汙穢的衣裳。由於我們的罪，我們像枯乾了的樹葉被風吹散(以賽亞書64：6) 。

汙穢的衣裳，原文的意思其實是穢布，古時婦女沾滿經血的布褸，斑斑穢跡，發出惡臭。而那是形容我們「最好的行為」。

這個槍擊事件之後，我一直祈求，那位不幸受害的鄭醫生是位基督徒(註）。那麼，他的靈魂離開肉身之後，馬上進入與我們身處的世界有交疊，只是我們肉眼看不到的永生上帝國度，他是基督所得回的寶貝。

不然根據聖經的描述，他的英雄舉動，他的犧牲捨命，人類最壯烈，最善美的行為，只是一塊穢布，那是非常慘酷不堪的，那是悲劇裡的悲劇，若是創造他的上帝沒有得回他，那就淪落為上帝仇敵撒旦的戰利品。

槍擊帶來的另一個劇烈衝擊，當然就是死亡。我們憎惡死亡，害怕死亡，卻無法逃避死亡。過去兩年至今，我們不是一直活在疫情的陰影裡？只因這個病毒從起初被渲染成與死亡有極大關聯。

有時我們是那樣恐懼死亡，以致我們不知如何健全的生活。

如果耶穌基督帶到世上的福音，無法讓我們脫離死亡的恐嚇，讓我們因真的信入，而活出整全的生命，那麼，所謂的福音只是虛假，心靈的痲醉品罷了。

福音，到底是什麼？

是人類都陷入罪性的遺傳，一代傳一代，在罪性裡我們活不出原本受造的榮美，所以虧欠創造我們的上帝，累積巨額的債務。

直到耶穌來，承受十字架的極刑，承負原本是我們要受的刑罰，付清那些積欠的，我們無力償還的債務；也藉著耶穌基督，我們得以能與上帝交好。又因為耶穌基督復活，我們也能以無債一身輕的情況，開始新階段的生活，就是讓耶穌基督的生命在我們的肉身上彰顯出來。

使徒保羅說這個福音是上帝的大能，要拯救一切相信的人。

但，即使成為基督徒多年，我還是不很明白，福音的「大能」在哪裡？

直到我不再以旁觀者那樣，想要解析那個大能到底有什麼元素，有什麼果效。而是真正將自己置入耶穌基督十字架的「場景」。

我為自己辦了一個章伯斯 (Oswald Chambers)所謂的「白色葬禮」。在十字架那裡，祂的死就是我的死，我的情感，我的理性，我的嗜好，我的追求，我的夢想，所有，所有，所有，我看為好，或是看為不好的，全部都與耶穌同釘死。

死亡，把一向抓持的都鬆開，不再在乎有什麼後果，牽掛，焦灼，疑慮。

然後，我也經歷了與耶穌基督的同復活。一次又一次。於是我逐漸明白，為什麼耶穌的那些門徒目擊耶穌的復活之後，變的那麼勇敢，無懼死亡。

不只是像一些基督徒牧者在追思禮拜說的，我們都信主耶穌，就可以與逝去的信徒親人，將來在天家會合。那只是基督的福音帶給我們的福份之一。

那些門徒的改變，因為他們清楚知道，誰是他們「生命的主宰」。

過去，死亡，屬於撒旦的權勢，是牠的得勝。相信並跟隨基督後，他們的一切，都是屬於耶穌基督，他們是在祂的永恆國度裡。在肉身的時候，是活在兩個國度的交疊裡；離開肉身，是離開可見的世界，卻沒有離開上帝的國度。

肉身的死亡，變成一個轉捩點。

雖然肉身死亡，意謂著在世上的親摯人際關係的結束，所以還是會有傷悲，哀慟，痛苦。

基督徒不是要自己尋求早早的死亡，也不是刻意拖延死亡，而是深切明白，那個時刻，無論早晚，已經是耶穌在掌管，不是撒旦。耶穌絕對有權柄，有能力，給我們更多的氣息，更多在世上的時日；但祂也有權，隨時收回我們的氣息。

所以，對於像這樣的槍擊事件，我也想到，那個當下，如果我的生命之主要我原處定住，那麼我就不動。但如果要我捨身，那麼我也必須順服，讓主耶穌透過我去作。

關鍵在於：活在這個世上，我是順服誰？我注目的焦點是什麼？

這樣的心態和反應，不是一蹴即成，而是需要反復操練，直到成為習慣，成為新本能。

這幾天，我一再讀哥林多前書15章，那是使徒保羅講死亡和復活最多的篇章。保羅幾乎是以唱凱歌的心對基督徒寫那些文句：

事實上基督已經從死裡復活；這是要保證已經死了的人也要復活。因為死亡是從一人來的，死人的復活也是從一人來的。正如眾人的死亡是因為他們跟亞當連結，同樣，眾人的復活是因為他們跟基督連結。(20-22)

弟兄姊妹們，我天天面對著死！我敢這樣說，是因為我們同在我們的主基督耶穌的生命裡。。。(31)

有人要問：「死人怎麼能復活呢？他們會有什麼樣的形體呢？」 無知的人哪， 你種在地裡的種子，若沒有死了，就不能發芽生長。(35-36)

死人復活也是這樣。身體埋葬後會朽壞；復活後是不朽壞的。被埋葬的是醜陋衰弱的；復活的是完美健壯的。被埋葬的是血肉的身體；復活的是屬靈的身體。既然有血肉的身體，也就有屬靈的身體。(42-44)

我們已經有了屬塵土的人的形象，將來也會有那從天上來的人的形象。(49)

那會朽壞的必須變成不朽壞的，會死的必須變成不會死的。到了那會朽壞的已經變成不朽壞的，那會死的已經變成不會死的，聖經上的話就實現了： 死亡被消滅了； 勝利已經達成了！(53-54)

感謝上帝，他使我們藉著我們的主耶穌基督得勝了！(57)

保羅是帶著確切盼望，面對死亡的威嚇，一直透視到復活的實景。那也是基督徒必須祈求聖靈導入我們靈魂裡，也成為我們的確據。

我但願，經過這個悲劇事件，我們再次被提醒，肉身的脆弱；但耶穌基督卻是透過這樣的肉身，來承載祂的生命，所以肉身也需要被珍惜，動靜起坐，一切運作，都是為祂的生命效力，直到這個器皿到了生命之主所訂在地上的時限。

（因為語言關係，鄭醫師參與的教會是kingdom Covenant Church at Lake Forest, CA）

以下是被中共政府在2018年底關押拘禁至今的王怡牧師2017年的一篇講道。這是一個真的信入又活出福音大能的牧者給予的信息：

[死亡]