李敖諷刺國民黨抗戰，謂日本不亡中國非不能也，乃不為也，並引龔德柏的說法以為證據。

這是李敖常用的筆法，也是李敖治史最大的毛病，是犯了孤證及擴張解釋的毛病。李敖常責他人用孤證，其實用孤證最嚴重者是李敖自己，如李敖常用李宗仁的一句話、宋希濂的一句話來否定蔣。這就是犯了孤證臧否歷史人物的毛病。並且把一句話的意思擴張解釋，用孤證定罪，有如中國司法官「春秋決獄」，同樣可惡。龔德柏何人也，法官乎？學者乎？龔德柏一句話豈能作為裁決書，而且無論龔德柏、李宗仁同時也說了很多尊蔣的話，李敖從來略而不提、視而不見，只斷章取義地用一句話作為孤證。

以龔德柏而言，李只提了龔對抗戰的一句話，製造了國軍不能打仗，甚至製造了龔對蔣一生評價不高的印象，其實李的說法完全是學術詐欺。龔德柏從來沒有說過日本不亡中國是「非不能也乃，不為也之類的話」，甚至類似的話龔都沒講過，龔是抗戰前主戰派領袖之一，戰前經常與主和派胡適打筆戰。九一八事變後，悲觀論調甚織，許多知識份子主張隱忍，因為中國太弱，中日戰爭，中國必敗，不如再忍幾年，等準備充分了再打也不遲，龔是堅定的主戰派，以其對日本文化經濟的瞭解，提出長期抗戰，以空間換取時間的主張，出版「征倭論」乙書，並放棄出版權，歡迎翻印，出版後十分暢銷，各地書商爭相翻印，民心士氣為之一振，不久馬占山在東北抗日，張海鵬繼之。

九一八事變後，龔眼見國難日亟，而內鬥不已，乃創救國日報於南京，反對內鬥呼籲擁蔣抗日，龔蔣素無淵源，龔之擁蔣純粹基於當時只有蔣有能力領導抗日也。

為拖延抗日時間，國府簽「塘沽協定」，胡適等學者以為日本野心暫時可以滿足，中國不應煽動抗日情緒云云，龔公開為文質問胡適，龔以為胡適等不應散播悲觀氣氛，龔且以日本經濟的瞭解，判斷日本無法打持久戰，並提出日本必敗論，胡適對龔的質問不予回應。

龔來台後因為文字、語言再三得罪當局，龔以莫須有之罪名入獄，胡適不計前嫌雪中送炭設法救助。先生出獄時，胡任中研院院長，龔親自往中研院致謝，至此胡龔長相過從，胡龔之交直如曾左之誼。左宗棠在曾國藩死後悗聯中有句曰：「同心若金，攻錯若玉，相期不負平生。」胡龔之間亦若是。

七七事變未久，日本又發動第二次松滬戰役。龔在救國日報倡「中國必勝論」，用經濟實力、人口比例、土地面積等作仔細對比，並斷言中國採長期抗戰，誘敵深入之計，日本必敗，正義之聲直如金石，鼓舞動軍心，增加國民抗日信心。

抗日期間先生赴重慶，任職國研所，研究、分析日本敵情，後因與主管王芃生不合堅辭，去職後生活無以為繼，委員長知其拮据，乃委以軍事委員會參議之名義月薪五千元，當時法幣穩定，龔十口之家得以溫飽。

抗戰勝利三十五年五月五日，政府由重慶還都南京，先生撰文謂蔣介石是中國偉大領導，八年以來任怨、任謗、艱忍不拔，最後贏得抗戰勝利，「雖千古帝王不能比也」，竭誠擁護領袖，建設中國。

從龔的生平，我們可以瞭解，龔在戰前步就是主戰派，龔之主戰除愛國精神外也透過其對日知識的理性分析，首倡「征倭論」與「日本必敗論」，戰爭期間雖在後方，但憑一隻健筆參加抗戰，其威力、功績比之前線戰士毫不遜色。龔對蔣始終擁護，蔣對龔也頗敬重。