民進黨去中國化的理由之一是中國文化是封建的、落伍的、封閉的，而台灣文化因為曾經被西班牙、荷蘭、日本統治過，所以台灣文化是多元的，又因為台灣地理位置的關係從明鄭到清朝都是東南亞貿易中心，所以台灣是海洋文化，有別於封閉的大陸文化………，所以要去中國化。

上述理論乍聽之下言之成理，但是經不起仔細推敲，台灣在文化史上的發展應該從晚清建省開始談起，對中國人而言，台灣是一個新移民世界，清政府早期不重視台灣發展，甚至有禁止移民之令，但是清政府後期有感於移民日眾，及台灣國防地位之重要性，先後派沈葆楨、劉銘傳來台，銳意經營，奠定台灣現代化的基礎，同時興辦學校、致力文教，但是由於甲午戰敗，台灣割給日本，日本據台前期政策完全以榨取台灣資源及台人勞力為目的，根本不重視台灣的文化提昇，這段時間台灣在文化、教育上可說是「中輟生」，到了日治後期，日本當局回應台灣人對教育的熱切需求，同時也怕太多有錢子弟到中國大陸求學，被迫重視教育，但是日本教育的宗旨在：

一、提高台灣人的守法精神，便於統治

二、提高台灣人的勞工水準，以增加獲利

三、重視職業教育，盡量避免台灣人精神、文化之提昇，以免產生中國意識，增加統治困難

四、醜化中國人中國文化，培養台灣人媚日卑中觀念

總之日本人在台之教育政策可用「居心不良」四個字來形容。日本治台後期，對台灣人而言可以說是「轉學生」中途轉已屬不幸，再加上老師是「狼人」，日據時代留給台灣的盡是日本文化的垃圾，如町人文化，流氓文化，軍國主義等等，因為除了教育政策偏差，日據時代除了極少數皇民份子，一般台灣人接觸不到日本上層人士，百姓接觸的都是日本警察、士兵、流氓、所以日本高雅文化對台灣幾乎毫無影響，但是日本最底層文化入侵台灣至今無法完全拔除。台灣社會文化教育的全面提昇是國民黨來台灣以後的事，國府遷台，帶來了全中國的精英，充實了台灣的社會結構，台灣從一個單純的農業社會，變成一個多元的、複雜的、具有國家規模的社會，國府的教育政策也由一個以「統治」、「榨取」為目的的殖民地式教育，回歸成一個正常國家對國民的教育政策，重視各種人才的培養，公民道德的提昇，文化的提昇，以及多元化、國際化的努力。六十年來不管你喜不喜歡，國府在台的教育是有成績的，是日據時代不能比的，六十年來的台灣在文化上可以說是用再度中國化，深度中國化，澈底中國化來敘述，六十年來早就把荷蘭、西班牙、日本在文化上的影響洗滌怠盡，在台灣除了殘存一些日據時代的制度及度量衡等習慣外，荷、西、日本文化對台灣社會的影響幾近於零，台灣社會的多元化是國府遷台以後的事，台灣社會的多元化表現在台北、高雄等大都市，而中南部的鄉下即使到今天，保守的程度，封閉的程度，中國農業社會色彩之重，比大陸的鄉下還有過之，哪裡有一丁點多元文化、海洋文化的影子？

說台灣文化是多元的、是海洋的，是睜眼說瞎話，中南部鄉下人姑且不論，民進黨高層及民進黨的御用學者對文化觀的狹隘、小氣，豈有一半點多元化的面貌？用虛構的台灣文化來對抗中國文化是一個學術笑話，記得有一年在夏威夷，姐姐帶我去參加一個宴會，朋友介紹一位非常健美的夏威夷女士（local），當我告訴她我是台灣來的中國人時，她立刻非常熱情的跟我擁抱，她告訴我，她身上至少有百分之五的中國人血統，並且告訴我她三代以來複雜的血源關係，我一直聽不懂她百分之五是怎麼算出來的，但是我一直記得她以百分之五的中國血統為傲的神情，以及因為我是中國人而立刻跟我親切的擁抱的場景。多元文化認同不只是理論，同時更是一種態度、一種情愛，這使我想到民進黨及其御用學者常常強調本身有原住民血統，來證明他是新興民族的怪論，但是這些人一句原住民的話都不會講，原住民的文化對他們毫無影響，更不懂的是他們挾其小部份的原住民血液用來仇視漢人血液，對抗中國文化，其心態、其邏輯，只能用「混蛋」來形容。

民進黨的多元表現是面目猙獰的對抗，小裡小氣的排斥，文化問題不是空洞的理論，民進黨的御用學者假如敢正視目前台灣的文化現象，譬如第一家庭及民進黨高層前「腐」後繼的貪瀆，而百姓非但不譴責、不唾棄這群丑類，反而要含淚投阿扁，這是怎麼回事？

譬如民進黨御用學者一再縱容民進黨誣賴對手為「賣台集團」「中共同路人」，連新潮流也變成中國流，蕭美琴變成中國琴的時候，還是聽不到民進黨御用學者一句譴責檢討的聲音，這是怎麼回事？

譬如中南部黑道角頭之猖狂，全省滿街神棍騙財騙色，謝長廷向宋七力下跪求智慧，這是怎麼回事？

假如正視這種現象，還敢講台灣是多元文化，這些學者就是又聾又瞎的白癡，白癡還配談文化？

其實這就是所謂台灣多元文化、海洋文化的真面貌，談文化不能只談歷史不談現況，只閉著眼睛談理論不睜開眼睛看現實。

說台灣文化是多元的海洋文化，其實是笑話。