雖說兩岸不少人對台灣的選舉政治態度漠然，或抱以倒反、嘲諷的言語，但從北京高層仍然表示「和平統一，一國兩制」的方針看來，台灣的選舉政治將很大概率成為島內長期的運作方式。

庸常化的不信任投票

   歷經30多年的台灣選舉，已固化為淘汰劣幣的循環模式，即使無望選賢舉能，但也不易呈現出格的結果，而且選後社會一切照常。這種內耗機制和庸常順民，比起大陸相對刁戾的民情要好治理得多。

   以今年台灣地方選舉指標性的台北市長為例，沒有任何一位參選人的得票數過半，這說明當選人蔣萬安並非能孚眾望的政治新星，他的當選純粹是因為陳時中的參選。有人解釋，是因為民眾黨黃珊珊的瓜分才導致選票不集中；但這也可以反說是因為黃珊珊的助攻，才讓蔣萬安獲利當選。

   何況，就台北市議會來看，國民黨的席次並未過半，只不過民進黨的席次更少而已。在新北市、桃園市、台中市，國民黨的議員席次均未過半，遑論在民進黨執政的台南市與高雄市。

   也就是說，即使侯友宜、張善政、盧秀燕均以過半數選票當選市長，但在分權制衡的體制下，這些國民黨籍的地方首長也未必大有作為。反過來看，民進黨籍的黃偉哲與陳其邁也是同樣的情況。

   就政黨得票率而言，國民黨雖多於民進黨，但兩黨都不到40%。且比較2018年的地方選舉，在疫情和台海危機嚴峻的衝擊下，國民黨今年的得票率還比較低，民進黨今年的得票率反而較高。

   換句話說，選舉民主在台灣逐漸異化為「民眾不信任的選舉政治」。其根本原因，在於兩黨無基本差別，他們輪流提供選民「不要什麼」的機會，卻都無法創造選民「要什麼」的願景。就像馬英九只說兩岸不是兩國的關係，但他也說不出兩岸是一國的願景或聲明，台灣因此滿懷妾身不明的棄嬰焦慮。

   再如民進黨21位縣市長參選人簽署了「捍衛台灣絕不投降承諾書」，他們慷慨激昂地承諾不要投降，卻都無法保證「台獨」成功，現在則證明多數選民不相信他們灑狗血的承諾。再看所謂大贏45萬票的新北市長侯友宜等國民黨要員，率皆反對「一國兩制」，卻又都提不出更為可信可行的方案。

   看向願景的特斯拉執行長馬斯克指出，台灣作為中國的特別行政區，才能避免台海衝突。且台灣兩黨的靠山已公開申明不支持「兩個中國」，同時還掏挖他們的「神山」，遑論國際間「一個中國」原則早已成共識。然而，台灣兩黨皆沒收或禁錮選民對「一國兩制」的思考和選擇。

   也就是說，「台灣民意」作為選舉語言，在橫向移植美西方民主政治及其代理人的支配下，是否從未獲得真正解放？

歷史經驗上的台灣民意

   一百年前，鑒於辛亥革命外溢台灣的武裝起義接連失敗，台灣菁英在戴季陶與梁啟超等人的啟發下決定改弦易轍，以文鬥方式領導民眾和日本殖民當局作長期鬥爭，這便是台灣文化協會與台灣議會設置請願運動的緣由。

   1930年代，日殖當局全面取締、沒收台灣民眾黨、台灣文化協會、台灣議會設置請願等宣揚或掩護中國民族主義(漢民族意識)的組織，以動員全台灣成為侵華戰爭基地。在日殖當局看來，當時台灣人的漢民族意識與視中國為祖國的情感牢不可破。(見《台灣社會運動史》，《台灣總督府警察沿革誌第二編》)。

   「咱是唐山人」！那時的台灣民意，就存在這句代代相傳的閩南話當中。因此，中國全面對日抗戰爆發後，在日殖當局強制推行皇民化運動的背景下，大約5萬名台灣人奔赴大陸參加抗戰，包括台灣光復後因中共身分而遭國民黨政府槍決的吳思漢、張志忠、鍾浩東等人。

   國共內戰是百年變局的一部份，是近現代中國在「帝國主義世紀」的背景下、追尋國家民族生存復興之路的曲折鬥爭的歷史遺留。正是在二二八民變的1947年，包括台灣民眾在內的廣大中國人民為中華民族的出路做了重大選擇，其後2年內三大會戰的勝負，就是這種路線選擇的具體表現。

   但是，從沒有任何選擇是一路順風的。1950年以後的20年間，帝國主義世紀以冷戰的型態呈現，台海兩岸中國人民的選擇遂被分裂、固定在相互對立、仇恨的兩種壁壘之內，國家統一與民族復興之路受到國際冷戰的制約、乃至支配。只不過，中國大一統的數千年歷史文化仍然深刻影響台海兩岸，中國人的身分認同仍是最主要的台灣民意。

   即便是1971年北京取得中國代表權以後的20年間，中國人身分、中國視野和胸懷依然是多數的台灣民意，「九二共識」則是台海兩岸的政治基礎；雖然，冷戰壁壘正逐漸異化台灣人的認知。

   在1990年代，美國認為資本主義民主終結了社會主義陣營的影響，而將歐洲大部分納入北約體系，亞洲的沙漠風暴和台海危機也無不是美式暴力的演武場。在美帝思想支配亞歐大陸的背景下，台灣當局迅速推動教育、經濟、政治、社會、文化各領域的兩岸分斷與「去中國化」進程，以迎合美國霸權的戰略利益。

   終於，經過40年的反共戒嚴清洗，台灣社會徹底失去基於民眾的、民族的視野和胸懷，而任由美國及其代理人在1990年代以後進行制度和價值觀的改造。所謂白色恐怖與其後的綠色恐怖，其實是美國在發展落後地區以反共暴力遂行政治支配的產物，從而能最大化剝削台灣為帝國主義代工的剩餘價值。

   無論台灣地區是否以一人一票直選領導人，「反攻大陸」或「主權獨立」都不曾是能排除美國干涉的政治語言，這是台灣最近70餘年歷史的基本事實。

   就這樣的格局來看，呂秀蓮等人宣稱的「九六共識」，其實與蔡英文的「兩岸互不隸屬」並無二致，都不過是否認「九二共識」的各色政治語言。也就是說，台灣選舉30年來，本質是失卻民眾與民族主體性的帝國主義代工政治。所謂台灣民意，其實已深埋在冷戰結束後漫長的反共禁錮下，成為民眾與民族主體雙重失落的代工語言，而難以自覺。

   憑藉無法自覺自主的台灣民意，對美國政客蠻橫破壞「一個中國」原則的政治性訪台，台灣主要的政黨均表歡迎。相反地，對於中共針對國內外分裂勢力進行的繞台軍演，台灣政媒多以「犯台」、「侵台」、「擾台」等字眼來規範選民的意志，並從中規避自己對帝國主義世紀造成國家分裂、民族分斷的歷史認識和政治責任。所謂「抗中保台」，不過是這種政治欺罔的產物。

誰是自帶BUFF的領導人

   美日新舊殖民主義的歷史經驗證明，自覺自主的「保台」民意是中國意識，可歌可泣的「保台」作為是反帝抗戰。

   如今美國掏挖台積電只是再度證明，兩岸分斷下的台灣是無法自主自覺的反中代工基地；張忠謀作為美國人，作為APEC台灣特使的歷史認知和政治使命，不超過為美國的霸權利益服務。亞利桑那建廠典禮，但見美國人回國投資的歡慶；所謂「護國神山」達達的馬蹄，只是買辦政客炮製的錯覺。

   日美帝國主義透支台灣以侵華反中的地緣政治歷史，百年來如出一轍。上世紀中葉台灣光復後，再經過70餘年反共暴力和恐怖政治清洗的台灣民意，率已無能拒絕代工自殘中國主體。然而，縱使人的情感會變弱、記憶會癡呆，但那不等於是非能顛倒、黑白會不分。反帝保台的歷史認知和政治使命，終究是兩岸廣大中國人民光復台灣的思想底線，這也是人類結束帝國主義世紀的希望所寄。

   亞洲週刊曾指出，台灣的民選政治已發展到民選獨裁的困境。在這種民眾與民族主體雙重失落的獨裁型代工政治下，再無自覺自主的台灣民意可言，台灣民選獨裁將像神山神話一般轟然倒向1%所有、所治、所享的美國同類。後者及其代理人皆鼓吹台灣刺蝟、全民皆兵，以相殘同胞、自毀家園為能事，這是百多年來帝國主義者肢解中國的慣伎。

   試看「一個台灣人給台灣各政黨領袖的公開信」，竟圖組織清鄉式的「警軍」作為三軍之外的全島戰爭動員，其與歷史、政治、經濟、軍事、社會等現實和常識脫節的驚人幼稚，是如何進一步糟踐台灣生民！遑論美國2023國防授權法案、7度對台軍售、欲將台灣裝置成豪豬島與火藥桶的拜登政府！而台灣兩黨的參選人，卻必然都以「親美」比賽自鳴得意！

   因此，「至德者不和於俗，成大功者不謀於眾」，2024志在「保台」的領導人，斷不是以台灣民意為掩體的投機政客，而是能呼群保義、覺醒台灣民意去撥亂反正的政治家。即使不能參選或參選落敗，也能因為面對歷史遺留和迎接新時代的自覺性壯舉，而為台灣人爭取最後的尊嚴和政治資本。基於此，若高金素梅以「一國兩制」、「和平統一」為政見，我願投一票。

   台灣先賢鄭用錫《勸和論》有言：「物窮必變，慘極知悔，天地有好生之德，人心無不轉之時。」願見一個再不需要吃核食與萊豬肉的台灣！

                                                           20221209