十四世達賴喇嘛在《關懷祈福之旅》〈對西藏子民的開示〉說：【喔﹗有情的業力，是抵擋不了業果的，曾經有過佛陀將釋迦族人裝在缽中而加以保護的典故。總之，當時佛陀背後的用意，即是為了教誡徒眾業果不欺。】[1]

筆者查「佛陀將釋迦族人裝在缽中」相關的資料，發現這樣說是錯誤的，很訝異十四世達賴喇嘛為何這麼說﹖其次，從事文字整理作業中也有位格西參與翻譯，據筆者所知格西（等同博士學位）的佛學知識應可檢視出來才對，為何就這樣輕率的[2]印行5000冊﹖這是不實說法，違背原典的旨趣故。

《釋迦譜》卷2：「於是目連禮已便去。猶意不已。即取舍夷國人知識檀越。四[　>千]五百人盛著鉢中。舉著虛空星宿之際。瑠璃王伐舍夷國。殺三億人已引軍還國。於是目連往到佛所。為佛作禮自貢告曰。琉璃伐舍夷國。弟子承佛威神。救舍夷國四五千人。今在虛空皆盡得脫。佛告目連。汝為往看鉢中人不。答曰。未往視之。佛言。卿先往視鉢中人還。目連以道力下鉢。見鉢中人皆死。於是目連悵然悲泣。還白佛言鉢中人者今皆死盡。佛告目連業熟受報不可免也。」[3]

只要在CBETA中查詢就可很輕易地找到如上的資料，將釋迦族人裝在缽中是目連尊者而不是 佛陀，其實，有興趣想瞭解更多的讀者也可以用「琉璃王與釋迦族」的關鍵詞在GOOGLE上查詢，同樣可查到〈佛典故事〉[4]中這個故事。它告訴我們二件事：（1）神通力不敵業力，（2）定業已熟必須坦然面對。

佛陀曾經努力三次阻擋琉璃王的滅國行動，最後仍遵守法界的因果不滅定律，讓琉璃王將釋迦族殲滅，並且事後沒有任何復國或建國的行為。然而，如今十四世達賴喇嘛卻引用這典故來説法教育他的「子民」，令旁觀者的筆者啼笑皆非，怎麼說呢﹖

首先就以神通力不敵業力來說，神通力分兩種：自力(行者修行四禪八定及五神通而具備)，他力（諸佛菩薩或諸鬼神的神通力），藏傳佛教的喇嘛們素來崇信羅剎鬼神，我們可由那些面目猙獰的「佛像」（如，閻摩天雙身佛、吉祥天母）可見可知。當年，十四世達賴喇嘛要離開西藏之前也曾經請示神祇[5]後才決定，這種只信鬼神不信自己的智慧（佛弟子的智慧稱道種智、一切種智、一切智智）的行為出自一位自稱或被擁戴而名叫「法王」「活佛」的「佛教徒」，確實相當詭誕而令人費解的。但是，若以喇嘛教的教義與行門來解讀十四世達賴喇嘛這種求神問卜的行為就可清楚了解，十四世達賴喇嘛是個道地的喇嘛教教徒既沒有禪定功夫[6]，又迷信鬼神的神力可以改變業力（奈何每個喇嘛都是這麼認知[7]），因此，他窮其一生不遺餘力的奔走全球各處鼓吹建立「西藏國」並廣傳《時輪金剛密續》[8]，妄想藉它來建立一個虛妄而不存在的「香巴拉王國」（顯教佛典中並無這個「香巴拉淨土」）。

十四世達賴喇嘛不懂顯教佛典中的真實義，由此可見一斑，他自己不懂也罷，卻引用來教他人，這段佛典的旨趣與他一生相信羅剎鬼神的神通力及努力「建國」的行為是相違背的（俗稱自語相違），他卻不自知，這難道不是他的迷思﹖

冷靜理性的讀者或可想到，這種行為不是迷思，而是偽善（或可說宗教詐欺）。

阿彌陀佛﹗

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