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| 2006/01/18 08:17:20瀏覽1027｜回應0｜推薦2 | |
| Ⅳ
女兒鳥葬之後，寇咖夷將丘巴意生前的衣物與簡單的個人自用所有物都散發分贈給村落裡的乞丐。做父親遵循女兒丘巴意生前意願，要讓她這個人整個地從她曾經一度存有的現世間徹底消除。家人配合著清除消泯這個十四歲少女的留存在屋中底一切痕跡，希望能讓她無牽掛底得以去到來生再世為人。 寇咖夷雖盡量配合，在屋裡與日常生活間清除女兒過往存在的一切痕跡。然而一個過了知命之齡的老父心身上，過往的記憶與意像是不容易就此捨棄。歲月與回憶底追索本即是本身年齡與閱歷的累積，也即之所以成為目前他這個人的總和，是一生的總体效應底累積，就根本上說就是等同寇咖夷的整体自身。 所以外在萬有的具体底形体血肉骨骼可以斷然用人為的辦法泯除絕滅掉，但是無形的親情與歲月記憶卻是消卸不了的內裡自我。 而年華老去，歲月輪轉，也使得老人寇咖夷無從像年輕時般跳脫佻達，他已不再能像無憂慮侵襲時光時那樣，能夠開朗地斷然拒絕回顧日積月累堆積的記憶與感觸。歲月年輪的痕跡已刻骨銘心地楔烙入老人身心內，已無從推卸得掉，而根砥上無從挪移底就是他個一生內在歷鍊經營的所有，是他整個生命歷程的行誼與內外感受所得，去除掉這些記憶與体驗，他即一無所有。 畢竟到了一定年紀，已失喪再捉摸体驗的情與熱，往上往前追逐攀看的能耐，漸淪落成麻本遲鈍以迄於無感，生命的歷程也會疲憊滿溢，世間所有的盛皿容器都會滿載，而失去作用。 老去的人只能巴緊那層久住不脫的老巴殼，那層軀殼與內部設備歷經長久使用之後，早己經失去蛻脫再生之能。那層殼可是一生唯一陪著走過來老皮囊和心智，已到了讓使用者逐步感覺陳舊，漸之不堪使用的狀態。讓人明白地体認到不僅無從維持原樣，更不能再維持著合適方便的使用狀態。陳年已磨損的器官和逐步鈍化滿溢的腦功能及記憶体，都再無從繼續保持銳利靈便活動與堅固健康的狀況，巔峰狀況是早都過去了。 同樣的年華老去之人對年幼子女的思念與眷戀，也沒法說一聲捨棄就能就就此抹煞掉。這些年來的避靜面壁禪修並不能帶給他俗世情與孽的超脫與長進。 當年就教古寺索康禪師，開堂示法傳給慧眾的開示是：「生命的終結是上蒼賦於人間俗世的恩典。」 寇咖夷已頗能領略其中的深意，親人的喪失他不僅能坦然承受，也能引入靈修，視為當然的大法輪輪轉過程。可是若是再往深層踅步前進，他尚無能住入其中，那一層境界尚不是他所能接受，他仍丟棄不了這層人世間親情的枷鎖。對親子的眷戀，夫妻的扶持與心身上的需要仍舊是讓他善自難割捨，他仍然無從超脫有情世間的煩惱，佛壇無牽礙底清淨淨土尚離人間俗世有很大一段距離。 |
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| ( 創作｜小說 ) |
