Q：感謝版主的答覆，但版主說「善道的算命」是什麼？這是很難界定的，不是嗎？而且佛陀因為有高深的修行，所以可以用輪迴的照見為人解說因果，但算命也有這麼高的準確度嗎？

版主說古典型的文人會同時接觸儒、道、佛、易是很自然的事，我也同意，但我見到的算命者，幾乎很多給人就是江湖術士的感覺，所以我不主張算命。

A：謝謝路過先生的指正。
1.我認為「善道的算命」是能基於各種儒道佛的正道思想來幫人引導別人，而不是憑自己的主觀意識，去建議人家的行為，甚至帶有恐嚇的意味。所以我建議研究命裡的人至少應該熟念易經、論語和一些基本佛典，然後是基於這些聖典去引述，這樣就不會脫離善道太遠。

2.佛陀有高深的修行所以可以用輪迴的照見為人解說因果，命理也是中國祖先幾千年的智慧結晶呀，不是嗎？我們既然無法有佛陀的修行，但至少可以學習祖先的智慧，對不對？至於命理會引人認為是迷信，我個人認為是「用之不當」，也就是很多命理研習者學藝未精便胡說亂言，或經常以宿命論來影響別人，甚用以來斂財，才會引人反感，也真正研習命裡的人都可以領會，命理其實是有它的準確度，當然它不是百分之百的。

3.一個人如果能夠頓悟生命的真諦，直指解脫的大法，我也主張他不用算命，所以我才說，因為一般人尚無法具備這樣的大慧根，所以必須用「善道的算命」來做適當的指引，但我還是反對對算命太過於迷信的相信，而只是把它當成一種善的建議即可。