【專題文章】躺平，年輕世代的抗議？

在經濟下滑及全球性疫情流行的背景下，「躺平」被視為年輕族群對現實環境的失望，對階級固化、M型社會、內捲化、在職貧窮、過勞等現象的無作為抗議。

(文/編輯室 呂學智)

不婚、不生、不買房、不戀愛

「躺平」是2021年竄紅的中國大陸用語，起因於社會環境的高昂物價及房價，年輕族群認為，與其遵循傳統價值以置產、成家為人生目標，卻得背上數十年的貸款，不如原地躺平，無事一身輕。主張不婚、不生、不買車、不買房、不談戀愛、低消費，只要薪水能糊口，偶爾養養寵物、追追劇，就已是人生小確幸了！ 

於是，年輕人開始流行這種想法，「與其跟隨社會期望堅持奮鬥，不如選擇躺平，無欲無求」。畢竟微薄的薪資扣除每月基本花費，及偶爾的娛樂開銷，真正能存下來的簡直少得可憐。所以，拒絕成為資本家賺錢的機器、被剝削的奴隸，維持最低生存標準即可。

躺平即是正義

「躺平」最早起源於2021年，一則出現在「百度貼吧」的貼文《躺平即是正義》，引起熱烈迴響：

「兩年多沒有工作了，都在玩，沒覺得哪裡不對，壓力主要來自身邊人互相對比後尋找的定位和長輩的傳統觀念，它們會無時無刻在你身邊出現，你每次看見的新聞熱搜也都是明星戀愛、懷孕之類的『生育周邊』，就像某些『看不見的生物』在製造一種思維強壓給你，人大可不必如此。我可以像第歐根尼只睡在自己的木桶裡曬太陽，也可以像赫拉克利特住在山洞裡思考『邏各斯』，既然這片土地從沒真實存在高舉人主體性的思潮，那我可以自己製造給自己，躺平就是我的智者運動，只有躺平，人才是萬物的尺度。」

越來越多年輕族群認為，這樣「最低限度的美好生活」是舒服的，只要能夠滿足活著的基本條件，有地方住、有東西吃，每個月賺到基本門檻就可以了，其他時間可以拿來做自己喜歡的事。

躺平主義獲得年輕人的深深共鳴，在上一輩成功人士眼中，則認為年輕人放棄了，退出競爭；然而，對於他們來說，反而是「另尋出路」，因為在既定的競爭公式下，無法看到希望，與其等著被成功的刻板坦克輾過，不如躺下，還有點呼吸空間。不求功成名就，也不買車買房，至少不用再白費力氣，發現，不追求這些也一樣能活下去。

何謂內捲？

「內捲化」（Involution）也翻譯為「過密化」，用以形容社會文化重複勞作、發展遲緩。但這樣的解釋大部分人都看不懂，「知乎」網站上的熱門答案可能比較好懂：

內捲就是看電影的時候，前排的人看不到螢幕，於是站起來看，擋到了後面的人，後面的人只好也跟著站起來，最後導致大家全體起立看電影，沒有人獲得額外的福利，但是大家都更辛苦了，最後獲得的結果和坐著是一模一樣的—看電影。

簡言之，在有限的資源下，過度同質化競爭，導致每個個體都付出更多時間精力，但最後並沒有提高產出和所得。

躺平並非只在中國，台日韓皆有認同感

「躺平」表達了生存困境的焦慮，不只是當今中國社會獨有，過去在台灣也出現「小確幸」的厭世代。日本趨勢專家大前研一提出「低慾望社會」，未滿35歲的日本人，從懂事以來就面對「失落的20年」，多數心態不只是不願意背房貸或結婚生子，甚至拒絕承擔所有的風險及責任。

韓國更有「七拋世代」，意指拋棄戀愛、結婚、生子、社交、買房、夢想、希望的一代，這些全都來自發展空間被壓縮之下，年輕人對現況的自嘲。熱播韓劇《我的出走日記》描繪韓國青年的喪志神情，寫實道出日復一日工作的枯燥與未來迷惘，貼切詮釋了「七拋」的價值觀。

躺平文化並非是孰對孰錯的論述，值得關注的是，為什麼「躺平」會引起那麼熱烈的回應？當受眾的經歷中有相類似的氛圍或環境，使之能與真實或想像的經歷串連起來，從而產生認同時，於是產生「共鳴效應」，甚至變成一種社會現象。

回顧近年在內地城市走紅的網絡用詞：「996」、「內卷」、「佛系青年」、「喪世代」、「打工人」等，無不與社會競爭激烈、青年晉升困難等有關。當年輕人預視到，無論再怎麼積極應對挑戰，都無法改變現狀時，便會帶著焦慮與抵抗的情緒，義無反顧地走向另一端，消極接受事實，並衍生「躺平」的認同感。

佛系青年，淡定心態

「佛系青年」一詞源自日本，指一種淡定、不強求、無所謂的態度。描述青年對事物不強求、不焦慮，用隨遇而安的心態面對生活。他們不急於追求成功、不拼命奮鬥，而是選擇在當下享受生活，追求內心的平靜。

與佛系青年相比，躺平則是一種選擇不積極參與社會競爭，放慢生活節奏，不強迫自己追求成功或社會期望的生活方式。躺平的概念更側重於不投入太多精力於工作和社會壓力之中，尋求一種相對較為輕鬆、簡單的生活。

雖然兩者對待生活皆以淡定的態度面對，但佛系青年強調的是心態，著重在當下保持內心平靜，而躺平則偏向於生活方式的選擇，選擇遠離社會競爭的快速節奏。然而，兩者皆反映出了青年對於現代社會高壓力、高競爭的一種回應與抵抗。

阿姨我不想努力了

至於內地「阿姨我不想努力了」的流行用語，也是以戲謔玩笑的方式，表達年輕男性不想奮鬥、不想努力工作，只想單純享受生活，為此願意放棄戀愛、放棄節操，以肉體或時間來換取物質的富足。通常，指富婆以金錢換取年輕男子的陪伴，算是包養的潛台詞。

每個世代各有其困難與機會，無法一概而論地進行跨世代的比較。更重要的是，每一個人在追求理想、夢想或自我實現的時候，都會因為一些現實條件的無法配合，以至於難以實現，甚至被時代環境埋沒了某些才華。

與其嗟嘆生不逢時，遠不如認清現實，積極掌握操之在我的因素，以便在每一個當下找到最適合自己扮演的角色。

陷入空虛與焦慮的「倦怠社會」

柏林藝術大學教授韓炳哲出版《倦怠社會》一書，探討現代社會憂鬱症、過動症、專業枯竭和過勞充斥的「疲倦」現象，與進入自我肯定性無限擴張的時代有關，過度積極的人生發動了自己對自己的戰爭，最終導向一種社會現象，作者稱之為「倦怠社會」。

這種疲累來自「空轉」，因為過度追求自我，卻在追逐的過程中喪失了意義，迷失在自我的迷宮中，不知道人生所求何事，高薪？豪宅？跑車？既然都不是，卻又不知到底要追求什麼，陷入迷茫空虛的循環。

追求變成內在本能的反應，況且這是社會賦予的自由與榮耀，但這種空洞的榮耀竟像毒藥，讓人愈找愈累。如此一來，人變得像無腦的機器一樣，愚蠢地重複運作，整個社會變成一個封閉的遊戲場，每個人像一隻倉鼠，拼命在自己的滾輪上奔跑，始沒有終點。

陷入空虛與焦慮的「倦怠社會」

倦怠社會的概念，涉及經濟、文化、社會結構、價值觀等多個層面。梳理形成的原因，有助於找到應對策略，並建立一個健康、可持續的社會體系。

1)  經濟壓力：高度競爭的經濟環境、收入不均等、就業壓力等，讓人感到疲憊，從而形成對社會的倦怠感。

2)  社會不公平：無論是貧富差距、機會不均，還是其他形式的不公平，都將引起對社會體系的不滿和厭倦。

3)  價值觀轉變：當個體的價值觀和社會主流價值觀之間存在較大落差時，可能讓人感到困惑、疏離和倦怠。

4) 信息過載：數位時代的信息爆炸，使人感到壓力與麻木，應對各種媒體信息、資訊，也會讓人感到厭倦和疲憊。

5) 社交媒體壓力：社交媒體的普及增加人們對於社交期望的壓力，以及對於外在表現的焦慮，導致社會倦怠感。

6) 疫情和全球危機：全球性事件，如大流行疾病、經濟衰退等，會對社會產生沉重的影響，引起人們對於未來的不安和焦慮。

躺平不是消極擺爛，而是休息

躺平是爲了擺脫焦慮，不去在意他人的看法，不去追求光鮮亮麗的物質生活，不屈服於世俗所定義的成功。我們之所以感到不幸福，就是因爲被世俗和欲望所打造的牢籠，嚴實地定義與束縛。躺平就像那隻在滾輪上奔跑倉鼠，一躍而下，停止奔跑，暫時獲得一片寧靜與自在的天空。

人總會遇到迷茫期，迷茫與年齡無關，20歲有20歲的迷茫，30歲有30歲的徬徨，50歲有50歲的困惑。迷茫與疲憊是人生必經之路，特別是在社會大環境所形成的壓力下，不妨暫時停下腳步，躺平，好好想想自己的人生方向，無需過度自我苛求，給自己適當的休息和調整的時間，尋找意義和價值，休息之後再出發！

【參考資料】

彭明輝/2022年/佛系與躺平：Z世代的困境與跨世代的糾結

森  碟/2022年/什麼內卷不內卷？中國只是在逐漸台灣化

黃芷淵/2021年/「躺平」文化背後的結構性問題

黃以葇/2021年/「台灣人早就先躺平了」兩岸年輕人都不再相信「努力有回報」？

Vivian/2023年/從韓劇看「有毒」的韓國社會：《我的出走日記》裡沒有夢想的「七拋世代」

Yee Harn/2023年/想躺平，不想努力，可以嗎？躺平時可以做的7件事！

Amazing/2021年/「躺平」不是消極放棄，是年輕人另尋他路，也是無權力者的權力