劉有恒：崑曲訂譜之學，其實沒有亡

因為崑曲列入了人類精神與非物質遺產，使得崑曲界一下子從瀕危斷氣前夕，又好像再打了一針強心針而活了過來。當然，崑曲的瀕危也不是一朝一夕了。靠著現代錄影科技的發達，只要能保存下來表演身段，則傳統折子戲就不會亡。甚至後人還可以舉一反三，從各傳統折子戲裡的身段去用在恢復其他失傳身段的折子戲上。

至於訂譜之學，則其實沒有亡，都保存在清代兩部崑曲聲腔格律譜的《南詞定律》及《九宮大成南北詞宮譜》內，並有現代的《九宮大成南詞腔譜稿》（劉有恒：台北，1995）的析釋之書解析訂譜之理，則訂譜者自有格律之書，可以據以譜出百分百正確的崑曲唱腔，並且以之，可以糾正出那些依自由創作，把裝飾行進的伴唱音型的副腔，誤看成是主腔而遺却各曲牌應有的旋律，而只是把伴唱音型連綴成隨心腔的；及依冥想造出的無曲牌及依字聲行腔而隨心自由譜的『詞樂曲唱』說之下，而創出自由唱腔之誤，都有若舉鴻毛之輕。

崑曲，是所有中國各種戲曲音樂裡，惟一留下有聲腔格律譜，譜崑曲者，不像其他各種中國戲曲，可以自由心證，只要譜的有一點不合，一查對聲腔格律譜，馬上就知道是出了錯的旋律。所以為崑曲譜曲，說實在，不像在其他劇種，可以自由譜音符，還沒有人可以說你錯，因為，根本就沒有其他的戲曲的聲腔格律譜存在。

昔余曾一度治京劇之唱腔之學，想尋找京劇譜曲的格律，結果一找清末民初的工尺譜，一比對近代以來的唱譜，發現幾乎完全不同，因京劇無聲腔格律譜，所以譜牛譜馬，說這就是京劇的唱腔，真是沒有人可以說它不是。

但崑曲就是那惟一怎麼譜，都被規定在一定的基準的腔要遵守的戲曲，只可以行腔細節上的少量變化。因為，崑曲的曲牌就是昔日的歌曲，歌曲的唱腔是一定的，崑曲曲牌的唱腔也是每個字的基準的腔是一定的（按，崑曲裡的北曲，則是每一句都要在曲牌的歌曲唱腔內，雖可以減音及旋律漂移不必在定位上）；只要不合，一比對聲腔格律譜，就馬上現形。因此如只希從事於自由創音符，而對唱出真正的崑曲沒有熱誠，應轉行到其他戲曲的領域去自由創作。

若從事崑曲訂譜工作者，能依九宮大成等的聲腔格律譜訂譜，則劇本及聲腔加上表演身段『三美』，不就正在有賴於此聲腔的正確為首要嗎。因為，南北曲的劇本寫出來後，可以唱成崑曲，也可以唱成海鹽腔，也可以唱成弋陽腔………等；而表演身段也不是崑曲獨有；崑曲的異於其他南北曲聲腔，惟一可貴的就是有嚴格依聲腔格律譜的各隻曲牌腔格的崑腔之曲牌唱腔旋律。如果不是唱出應有的崑曲各曲牌的旋律，那就不是崑曲了，而是其他南北曲聲腔或自由創作的南北曲的劇種或是現代仿古歌劇而已。（台北，劉有恒）