真言宗「漢傳大乘密教」 心中心經密系列~

卍横山華嚴寺住持聖境法師 2024年9月16日(週一)心靈早課1901集

達摩祖師論集「悟性論」之71

「淨心覺照」的生命品質就是「止、觀雙運」之境，當八風的生命劇情降臨時，行者若能以本覺的悟心如實去覺知觀照，無論鏡中塵影是苦是樂、或明或暗，本覺悟心只須專注於「心如鏡」的遍照，不人云亦云的隨之相應起舞，也不心起分別定論，這就是「止觀雙運」之境。 嚴謹的說，一切最勝的襌定之力，唯有「淨心覺照」的空性智慧觀，才能達到頂峰。 「止」心如鏡、不隨外境起舞，只專注於如實返觀自照生命存在的事實真相，並「覺知放下」心如鏡的虛幻之境即可。 「觀」鏡如心、如實返觀自照，以「本覺悟心」看破覺悟一切內、外之境皆是虛幻，有如夢幻泡影、如露亦如電，應作如是觀。 「悟性論」開示我們，一切命運流程的煩惱苦厄並不是老天爺的安排，而是自我的無知愚昧「招來惹來」的；所有生活中的一切幸福順境，也不是老天爺的恩賜，而是自我空性智慧的覺知體悟，所創造出來的。 大乘禪宗的行者不崇拜鬼神、只追求「即心是佛」的覺知體悟，也不追求神通福報、只追求智慧和慈悲的悲智雙運，更不嚮往死後往生西方極樂世界、只希望自己能在人生大夢的一遊中，能夠儘早「覺醒夢歸」的走向自利利他的菩薩行。 並深信、深解佛法不離世間覺的超越生覺死迷輪迴，不改父母賜與的凡夫身，直接印證「即身成就」之境，只要能在有生之年，印證返璞歸真的赤子「真心世界」，那才是佛弟子們，宿世夢昧以求的內在清淨無為「涅槃極樂」之境。 「悟性論」開示我們，當吾人的肉身死亡之後，根本就不存在往生極樂世界的商品販售，因為「往生極樂世界」必須是活生生的一個人與擁有當下的一心，才能實證實修「化煩惱為菩提、化無知為有知、化娑婆為極樂淨土」。 嚴謹的說，離開吾人此心之外，無佛、無眾生、更無天堂與地獄的存在，因為佛法只強調，活著時如何的去印證「了生大法」，至於肉體死亡之後的引導，都只是一些方便的說法與權宜的關懷，這才是生命實相的最究竟真理教示，但很可惜的是世俗佛教亡心之士猖獗，總是把了生大法的佛法，全部都導入死亡之後的往生西方極樂世界，或者是追求死亡之後的人天聲聞與菩薩福報，將佛法導入老KK的迷信宗教與專門談論往生死亡之後的信仰，令人扼腕。 (文圖：師兄們利用下雨天的空檔，完成定植新品種翠蜜芭樂苗和紅鑽芭樂苗的有機芭樂園~) 金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛 ※台灣新竹横山華嚴寺佛學網站(請點擊進入參訪) #https://www.huayen.com.tw/#