真言宗「漢傳大乘密教」 心中心經密系列~

卍横山華嚴寺住持聖境法師 2024年9月19日(週四)心靈早課1904集

達摩祖師論集「悟性論」之74

「悟性論」的一切教法說明，都是在啟發佛弟子們的「本覺悟心」顯現，並懂得舉一反三的在日常生活作息與待人處事，去心領神會的通達受用。 一般修小乘學人，都會說涅槃是一種境界、或修什麼樣的法才是最殊勝的境界，也有一些藏傳佛教的人會批評漢傳大乘密教沒有藏傳密教的殊勝，其實這些都只是一些尚未開悟之人的自我情結使然，才會漠視事實存在的最真實之相。 只有開悟的人，才能證悟到寂靜涅槃的極樂之境，正是一種「不假外求」不無不有的真如本體狀態，所有煩惱苦厄的心，皆能覺知體悟的印證清淨如來現前，也可以將一切入世法轉化為覺知體悟的出世佛法，只有吾人的「本覺悟心」，才能超越一切世間的煩惱苦厄，印證清淨如來的本心。 大家一定要切記！ 修行學佛之人只會廣說生命實相的最究竟真理，不會與他人去諍論真道是什麼，因為事實就是事實不容相愿，漢傳大乘密教與藏傳密教的不同之處，在於宿世以來藏民與漢人的生活環境與習性各自不同，傳承教法的修持也不同。 「漢傳大乘密教」一律以大毘盧遮那清淨法身佛為「祖」，以本師 釋迦佛陀為「尊」，廣修大悲萬行，以大日五佛(大毘盧遮那佛、阿閦佛、寶生佛、彌陀佛、不空成就佛)為本尊，以金胎二界為教相，以「一心十法界」為法界觀，認為三界皆是受苦受難的地獄，只有真心現前的世界才是極樂世界，一切的修行得道皆在無緣中得，以有教無類的精神去傳法，視一切神通法力如敝屣，因為只有智慧的覺悟才是真正的無上神通，以毫無地位、也没有尊貴的轉世活佛立場，平等的謙卑下意之心，來弘揚佛法、真理、智慧，以無相的超然立埸與不靠邊站的去涉入政黨政治事務，但絕對會參與關心眾人的公共事務，最終的修持以超越三十三億天，來形容無量無邊與無窮無盡的大、方、廣。 「藏傳密教」則是以蓮華生大士為祖，以開派祖師為尊，重視代代輪迴轉世為法王，視神通如獲至寶，傳法以擇優的弟子為主，以廣論來代替三藏經教的佈道，有金剛地獄和實有極樂世界之論，以強烈的有相態度掌理政治與宗教合一，所有的修行都在有緣中得道，修法的本尊為諸尊不一，最終的去處為代代輪迴轉世回來擔任現成的活佛與法王。 本師 釋迦佛陀的教法就是超脱名利權勢之外的「即身成佛」論，只有自己才是全宇宙最偉大的救世主與活著的活佛，因為只有自己才能自覺的引度自己開悟成佛，這也是代表正信的比丘們，要能捨棄高高在上的造神威嚴與接受世人跪拜的排場，要親臨苦眾的侍奉眾生(侍多千億佛)，漢傳大乘密教的「心中心經密」系列，就是在提醒所有的四眾們要「尊重聖教」，大家只知道有三藏十二部經典的教義，卻不知在經文中另有其「密法」的詳細指引，若不願意用心下功夫去修去行時，生生世世只會流於空談的研究理論，很多修密者經常都會視經教如廢纸般，就是因為缺乏了心中心經密生命實相最究竟真理(如來微妙心法)的連結，來做為開悟成就的最堅固後盾，導致修法時只會流於虚幻與神通的追求，最要不得的是自欺欺人與昧著良心，對世人胡吹神通廣大的神鬼之論，來毁謗一切的大聖善法，都是因為忘失了本師 釋迦佛陀在「四十二章經」中，對所有比丘們的一切殷勤教示與叮嚀。 (文圖：整理砍草新世紀梨園，施肥修枝~) 金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛 ※台灣新竹横山華嚴寺佛學網站(請點擊進入參訪) #https://www.huayen.com.tw/#