「法華經密碼序品之8」

這一萬二千名的大比丘阿羅漢們，皆不參與娑婆世間生死輪迴的追迷逐妄，也不接受生死煩惱的糾纏，皆能主動「覺知放下」去除世間的愛染執取，不會受到世間煩惱的沾黏與控制，因此才會稱一萬二千名的大比丘們，為「諸漏已盡」的大阿羅漢。

所謂的生死輪迴，並不是指肉體的生死，而是在形容「迷與悟」之間流轉循環的過程。

「逮得己利」乃指已經能遠離生老病死的蹂躪糾纏，不受三界的名相動摇，能輕易的解脱自我情結的煩惱障礙。

「盡諸有結」乃指能解脱三界的桎梏之結，在刹那間解脱而印證輕安自在的清淨本心，「本自具足」清淨智慧的蓮華，這是代表圓滿究竟之意，能將娑婆世間的煩惱汚泥，吸收轉化為清淨菩提的蓮華，並將當下的一心安住於「平常與淨心」之中，不會憂慮罣礙無常的生、老、病、死流程，自然就可以跳脱三界，只要當下的一心不為物質欲望所染執，就能達到「心役物」的層次，也不受到欲界與無色界的我法二執沾黏，重返平常自然的三世恆常之境，唯有超越時空的觀察者，才能跳脱六道生死輪迴，印證四聖道之境不在死後，也不在天上，更不在地上，而是實實在在的在吾人内在心靈世界，文明國度的清淨本覺之中，不假外求。 (文圖：絲瓜園的傳統米桶菜瓜) 金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛 #橫山華嚴寺佛學網站學佛的法益818#