「法華經密碼序品之7」

當時參與靈鷲山法華盛會所有一萬二千名的大比丘們，個個皆已抵達了生脱死、明心見性之境，完全不受到三界的諸苦惱所迷惑，都已經成就最高級大阿羅漢的果位。

「三界」乃指色界、欲界、無色界，色界是指物質世界有具體的物質生命，能聚集世間天下一切的名利財物；欲界和無色界乃指精神靈性上的法界，只有靈體的形相存在，在物質世間行持一切慈悲利他的善行而不著相、不求一切回報，但在精神法界心行處所，卻能擁有豐盈的天上法財，但世間人只著重在乎三界虚幻的一埸人生大夢，所擁有的表相名利權勢，而漠視天上無形無相的精神法財。

嚴謹的說，這三界只是現象的顯示，都不是究竟之道，無論是人間福報或天上的法財，一旦無法覺知領悟，而享盡貪生怕死的安逸之後，依舊還是會心生分別得失之心，退墮的加入生死輪迴之苦。 有些人追求四襌二十八天之境，乃至抵達非想非非想處天最高級的天界之境時，一旦心起分別念想的私心時，仍然會退墮掉入生死輪迴苦海，無法究竟解脱生死輪迴，所以尚稱「有漏之境」，這種有漏的分別染執念想，和清淨法身佛圓滿的「大日差別智慧」，是截然不同的心靈層次，千萬不可以相提並論。

所謂清淨法身佛的差別智，乃指秉持全知的生命實相，以無求、無相、無念、無作、無為，所進行分別智慧的示現作為，跟小我個體的有所求、會著相、有目的、有染執的分別心截然不同，有如天地般的懸殊之境。 (文圖：金萱茶園從清明採收至今，已經第4批了，製作白茶、綠茶、烏龍茶、和紅茶~) 金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛 #橫山華嚴寺佛學網站學佛的法益817#