26 – 說時

    佛經開卷都有證信序，對於說經的時間，都言「一時」，至於不確說某時這一點，雪公開示說：「此義理要詳述，時間過於緊迫了，實質上「時」乃一假借之名相。猶如大塊(大地)面對太陽時為白晝，背日則為黑夜；然而就整個宇宙觀之，並無晝夜之分。是以經上說：「以物定時」，只因無物就沒有時間存在。再進一步說，地有成住壞空，地空了，時間也不能存在；所以，經文說「一時」最為圓滿。若一定要執定於某時，便會因錯覺而起惑，是無法獲得解脫的。

註：大塊

    即為大地，原指大自然錦繡般美好的景色，後用以稱讚內容豐富的長篇文章；如李白於〈春夜宴從弟桃李園序〉一詩中云：「況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。」

感悟：當下即為過去，當下即至未來，時間何曾暫留？《金剛經》上說：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」我們的心得於哪時呢？便是當下的一時吧！

淨域—2013.02.20

接下文  27 – 用功惟在現前

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