182 – 信無生之理

    雪公說：「〈十無盡藏品〉首先說信藏，乃因信為道元功德母之故。信藏無盡最重要的，在於信無生之理。無生不但指言佛性，萬法亦皆然。大如須彌，小如芥子，無一法不在此理之中。此理不明，不能解脫。祖師注解此理，以相宗(唯識)明之。萬法概約為五法(相、名、分別、正智、真如)，五法又簡約為三自性(遍計所執性-妄有、依他起性-假有、圓成實性-真有)，亦即是三理，信之始能解脫。

    第一、信所執無相；這包含『空、無相、無願』三層義理。無論動、植、礦物全無自體，亦無主宰，所以說空。滅靜妙離，不執妄相，所以說無相。因集緣生，不造因緣則無生死，是謂無願。我們所見的山河人物，無非是對外相的遍計所執。《金剛經》上說：『凡所有相，皆是虛妄。』若不信聖言，如何學佛呢？

    第二、信依他無生；這也含有『無作、不實、無依』三層義理。萬法緣起實無造作，未嘗生起。一切法皆不實，譬若水由氫氧化合，而氫氧窮究無自體；又如山由土石所聚成，土石成為微塵以至鄰虛(最微細的物質，如今日夸克)，所以一切法無自體。無體則無主無他，誰為能依、誰為所依？所以說依他無生。

    第三、信圓成無性；既然相信無生無相，就明了圓滿成就真實之理。此理真空又廣無邊量，殊勝一切而無上，至深而不可超越。雖然說圓成，也無所得，只因本具、無性之故。《華嚴經》上說：『信一切法無生。』此即總信三性無生之理，如是淨信無生無滅，則聞一切佛法不可思議；心不怯弱，則一切異說所不能壞，自開大圓鏡智。」

感想：六祖惠能大師夜裡聽五祖解說《金剛經》，開悟時感歎道：「何期自性，本自清淨。何期自性，本不生滅。何期自性，本無動搖。何期自性，能生萬法。」復觀其「菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。」之語，更見自性自度之理。

淨域—2015.02.04

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