180 – 善法行

    雪公說：「十行第九行位，體即力度(修力行，成就四無礙陀羅尼門諸善法慧)。這乃是圓教十行，其力度等同於別教十地；所以，這裡的第九行，大可同於第九地。此菩薩居法師位，因善於說法的緣故，名為善法行。

    《華嚴經》上說：『此菩薩為一切世間天人等作清涼法池，攝持正法，不斷佛種。』所謂的清涼，乃是清淨無惱熱。所謂的法池，具備二義；其一為攝持正法，例如：極樂世界的蓮池，含藏八功德水；其二為不斷佛種。

    菩薩以四無礙辯才說法，饒益眾生相續無盡，導其究竟入於一切智海。四無礙辯才依經文的次序來說，第一、為義無礙：理趣圓通，不偏空有；第二、為法無礙：一切經文詮釋不謬；第三、為辭無礙：通達一切方言；第四、樂說無礙：以前三者自在演說。

    此譬喻菩薩四河，長流不息；即是大悲河、波羅蜜河、三昧河、願智河。所謂的大悲，係菩薩身口意三業皆能說法，以此普攝眾生，紹隆佛種。所謂的波羅蜜，係無量眾生問無量法，皆能圓滿解答。所謂的三昧，即是正定，縱然有無量無邊毛端多劫差異之問，皆能擇答不乖違。所謂的願智，因前三河皆有限度，攝前三河所不攝，願智相導，悲心救度，永無休止。

    得此四辯才，須具因緣。因在自心，緣在佛力加被。不明因緣，不稱正法。今日正法唯在台灣，攝持流注端在國人的悲心願力，可以見賢思齊。

感想：吾人常欲行善法，善除是良好之意，更具有圓滿的義蘊。存好心、說好話、做好事，乃身口意業的修善，所得不出人天福報。菩薩行善於法施，攝持正法，理趣圓通，自在演說，不謬無礙。正是我人效行處。

淨域—2015.01.19

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