176 – 願波羅蜜

    雪公說：「十行第八位為難得行，即十度之願波羅蜜。願有多種，此為菩薩的大願，其要旨有二：第一、為上求佛法；第二、為下化眾生。法門無量，眾生無邊，菩薩上求下化不畏其難，故稱作難得。

    修習淨土的人，願力乃是往生的資糧。華嚴菩薩行此，而成就十種善根。第一、為難得善根：於佛法中得最勝解。第二、為難伏善根：於佛菩提(覺悟)得廣大解。第三、為最勝善根：於菩薩願未曾休息。第四、為不可壞善根：盡一切劫心無疲倦。第五、為無能過善根：於一切苦不生厭離。第六、為不思議善根：一切眾魔所不能動。第七、為無盡善根：一切諸佛之所護念。第八、為自在力善根：具行一切菩薩苦行。第九、為大威德善根：修菩薩行精勤匪懈。第十、為與一切佛同一性善根：於大乘願恆不退轉。

    此十善根各攝上求佛法、下化眾生之願，皆是難得。台中修學人多已受菩薩戒，此願雖難亦當勉強學習。說到善根，發願自行(菩提願)化他(利樂他願)即有善根；只是這離八行菩薩(十地菩薩第八行法)還很遠，雖是遙遠但願力不可不發，蓋凡事行遠必由近處而起。」

註：十度

    即十波羅蜜，語出自《華嚴經》。唯識論立十波羅蜜，稱曰十勝行，為菩薩十地之行法，分別是檀那波羅蜜(布施)、屍羅波羅蜜(持戒)、羼提波羅蜜(忍辱)、 毗梨耶波羅蜜(精進)、禪那波羅蜜(禪定)、般若波羅蜜(智慧)、方便波羅蜜、願波羅蜜、力波羅蜜、智波羅蜜。

感想：發願不同於許願。前者不設條件，靠自力達成，便是願力；後者藉他力使然，依條件還報，即成業力。力是暗中的一股能量，願之良窳往往成就了善惡業。

淨域—2014.12.25

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