177 – 方便伏惑

    雪公說：「十行位第八(難得)行菩薩的十善根(波羅蜜)中，第二者為難伏善根，乃是於佛菩提行得廣大解，而一切障礙所不能伏。我人善根尚不足以言難伏，惟是要勉強伏惑。惑，即是煩惱、所知二障。煩惱障能障礙涅槃，所知障能障礙菩提，必須斷之才能證果。斷惑極難，必先伏惑。而伏惑也不容易，必要有方便之法。迷昧的眾生惑而不覺，只有明了佛法才能覺之。既覺了還要伏之，否則覺若不覺。

    然而，無人不貪著財色名食睡這五欲，一旦貪不得就起瞋恚，若得到便生貢高我慢，貪瞋癡慢等惑，念念相續不能自己。只是眾生的念頭，必要等到前念心滅，後念才生起，一心無法二用，好似過水的窄橋，只能一人通行。若前念煩惱既滅，不待後念煩惱生起，當即心念彌陀，那麼煩惱就無以相續。設若念念彌陀，則念念不起煩惱，這就是伏惑。

    各宗派以自力伏惑，這是極為艱難的。淨宗念佛為二力法門，乃以自力隨佛力加持，這樣便容易伏惑，是為方便之法。在家居士雖忙於俗世事業，但這並不妨礙念佛。做事時一心工作，惑障是不會生起的，當事情做完便接續佛號，這實際上無礙於求一心不亂。」

感想：修學求一心不亂，並非必在一個完備的條件下始成，而是那一行持不輟的心。許多人跑道場修行，雖然共修是殊勝之事，但離眾不忘自修才是伏惑的關鍵。

淨域—2014.12.28

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