185 – 無貪求戒

    雪公說：「戒藏中的無貪求戒，不以異相彰其德，但為滿足出離法。貪為煩惱之本，學道唯須勤修戒定慧，息滅貪瞋癡。至於像是無行(行為惡劣)之徒，詐言放光、絕食或現異儀，以博得名聞利養，皆是邪命，惟見墮落，何能出離，故須戒之。近世高僧如虛雲、印光、弘一、諦閑、太虛、圓瑛諸位大師，皆無異相，而德自彰。末法時期眾生欲求善知識，這是可依的典範。」

註、邪命

    比丘不以乞食如法自活，作不如法之事而生活，謂之為邪命。此有四種：第一、下口食：乃種植田園和合湯藥，以求衣食而自活命。第二、仰口食：乃以仰觀星宿日月風雨雷電霹靂之術數，學求衣食而自活命。第三、方口食：乃曲媚豪勢通使四方，巧言多求以自活命。第四、維口食：維為四維，乃學種種的咒術卜算吉凶，以求衣食而自活命。見於《大智度論三》。

感想：經上說「除四種邪命，攝諸口業」謂之正語；而知見不正、思想不正、謀生的方法手段不正，即是「邪命」。古印度出家人以乞食為生，自耕自食是不被允許的。佛法傳到中國，生活環境改變了，故馬祖建叢林、百丈立清規，提倡「一日不作，一日不食」，要求出家人自力更生。除此之外仍戒仰口、方口、維口之食，此即修清淨心，息滅貪瞋癡。

淨域—2015.02.14

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