191 – 無為法

    雪公說：「何等為無為法？《華嚴經》云：『虛空、涅槃、數緣滅、非數緣滅，緣起、法性住』是也。為者，作之義。造作則有生有滅，繫屬因緣；有得有失，皆如夢幻泡影。這虛空等無是造作，故無生亦無滅，以至於無得亦無失，是為真實法。虛空喻如法性，能容一切。

    涅槃乃性淨之果，在解脫道後得之，而得涅槃須斷惑。修念佛法門又助行十善業，伏惑即能成就。所謂的數緣滅，數為慧數，由慧為緣，揀擇諸惑，能顯滅理。非數緣滅者，乃非由慧數滅所得之無為，但以性淨或是闕緣所顯。例如：眼意專注於一境，其餘耳識等自可不起。

    緣起即十二因緣，這是有為法或無為法呢？於各經中，或說有，或說無。《涅槃經》云：『即是無為，即是佛性。』十二因緣是法，有為流轉乃在眾生；而常住法相，則是無為。是故，慧遠大師注道：『就人論法，三世流轉，是其有為。廢(棄)人談法，法相常定，故曰無為。』

    所謂法性住者，乃真如。非妄，名為真；非倒，名為如；與法為性，是隨緣義。住者，不變之義。此六無為，眾生本具，其義無盡，學習了方得真實受用。然而學無為，並非什麼事都不做，只是該當不昧因果，隨緣處世，保持修道之心不變即可以。」

感想：修無為非不事生計，而是於解脫道中，心不著於諸有為法中，無念於得失與生滅，則出脫生死流轉有分。

淨域—2015.03.16

  (《雪廬述學語錄》釋解191篇，全文完畢)

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