27 – 用功惟在現前

    雪公講《華嚴經》時，警策學人說：「末法時期修道不容易，不信佛者難以起信；既信佛的人，又易於心志退轉。就以臺中各位同修來說，現前工夫已不如往昔；其因無他，乃道力不充盈，所以輕易地就退轉了。然而，較於他方修學者，猶堪可告慰的是，大家每週聚合在蓮社裡，聽聞講經禮拜佛菩薩，持續增上善種，這樣的因緣實在是非常難得。

    只是，開講《華嚴經》將近一年，連〈世主妙嚴品〉五卷都未講畢，依照這樣的進度，非得花上十六年的時間，否則無以圓滿克竟全功。然而，學人應當了知萬法無常之理，從今而後，誰能確保因緣不變？若聽經禮佛的因緣變遷了，便無法再追回，屆時後悔就遲了。此如大陸淪陷避難來台之人，每憶想故居之殷實，再看現前居所之蕭然，往往生起了不平之感；不知生滅無常，法爾如是；但要掌握當前的機緣，才不會有後悔不及之過。所以，誠摯地奉勸諸位同修，用功之道就在眼前，此如臨崖握緊懸繩，千萬不能鬆手。

感悟：佛經中常言「法爾如是」，亦即法自然不造作。然而，何以不直言自然，卻要說法爾呢？因為我們習於自然一詞，而其對立面為因緣，道自然便要落於兩邊。佛法在啟發吾人自性，《楞嚴經》上說：「非因緣非自然，法爾如是。」兩邊都不落，稱之為自性，是本有而非修得的。人信佛又心志退轉，即是障蔽了自性，也是縱失了眼前的機緣。

淨域—2013.02.22

  待續……