18 – 金剛指引

    雪公開示說：「《金鋼經》的要義乃在般若，因為般若能明一切理、成一切事。事有大小之別，凡夫但能成就小事，無法成就大事。我們要自省，無法成就的大事，到底是什麼呢？是富有四海、貴為天子嗎？是修習外道之法，升天當神仙嗎？這些都稱不上大事呀！

    人之生皆要死，而死後又投生，然而卻不一定再來當人；地獄、餓鬼、畜生道之牽引力強，各人隨著業力而趣向此三惡途。此種轉報當今科學家解釋為『能力不滅』，儒家則稱作『遊魂為變』，佛家以十二因緣法來揭其祕；是以，眾生之生死輪迴不已，才是件大事。王羲之曾於〈蘭亭集序〉中感嘆地說：「死生亦大矣，豈不痛哉！」然而，徒是悲痛生死不已又有何助益，必定要求解決生死大事才對呀！

    了卻生死的所依大道，無須向外假求，此道就是人人本具的般若，可惜眾生無始劫以來不覺此道；般若深藏於無明裡，必須修習大乘佛法始能彰顯開來。佛住世時的弟子多樂於小乘佛法，只因眾生難度、煩惱難除，不如自修自度來得容易些。但若不發願度眾，那麼便無法破除所知障，縱使經歷七番生死證得阿羅漢果，也只是落於涅槃坑而已！所以，《金鋼經》即勸小乘行人，於小乘根性中向大乘佛道修去。

    大乘法義無量無邊，其中以六度為指要，而六度又以般若為依歸。眾生無明(癡)如層雲蔽空，持戒、布施、忍辱、精進、禪定五者如陣風，風起雲散，般若之光便顯露了。六度之法，世尊於日常生活中力行，最終讓長老須菩提開悟覺道。金剛般若的義蘊在這兒，惟眾生無法理解，所以須菩提再而為眾生啟請世尊開示，該怎麼安住、如何降伏這個心？於是開演出一部文字般若的《金剛經》來。

    探究道本係平常，然而眾生卻定要當作奇怪看待，所以背道日遠，難以參悟。若能老實念佛、制心一處，必得親見彌陀相迎，無須發愁此生不悟道呀！」

感悟：金剛般若堅貴如鑽石能固法，又迅猛如閃電可破除外道。所謂外道者唯迷，前部破眾生執迷四相(我相、人相、眾生相、壽者相)，後部於無相修行中勸離念，始得證諸相非相之金剛心。對於須菩提之證悟，世尊明白地對大眾說：「凡所有相，皆是虛妄。」而最後總結「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」之語，能悟行者便是上根利智之人。

淨域—2013.01.27

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