17 – 生處轉熟

    有學人問：「如何念佛才得以往生？」雪公開示說：「往生之人必定能斷除惑障。念佛人打佛七在求得一心不亂，此一心即在斷惑。若不能斷惑，也要伏住惑障；伏惑之凡夫臨命終時，前六識已使不出力，第八識將離身時，生前宿世所造善惡業種紛起現行，猶如搖動彩券機般，所現的彩號為善種，則投生人天，惡種便墮到三惡道中。若念佛至斷除惑障，臨命現行的純是佛號種子，所以必定往生淨土。若命終之際未斷惑，但仍精持佛號，此不更加惡種，而其舊業被制伏於下，是為伏惑。如此伏惑於命終之時，無論如何受到外境之影響，只有佛種先起現行，也得以帶舊業往生西方。

    雖如此可帶業往生，但今人要伏惑也不容易。一天二十四小時念念入新種，即便念佛一小時入佛種，其餘二十三小時所入新種，無非內起的貪瞋癡與外造的殺盜淫；佛種與惑業種哪個多、哪個少，又何者能制伏？無須多問便一目了然。修習聖賢之道，千萬不要自欺；惑障既然不能斷除，也無法制伏，又當如何呢？只有一個『熟』字可以致得。

    禪宗祖師常說：「生處轉熟，熟處轉生。」人所熟悉的，便是貪瞋癡慢疑之五毒，及殺盜淫妄酒之五罪。而人所陌生的，卻是一句阿彌陀佛之佛號。修學淨業的人，若持一句彌陀，日日薰染由生轉熟，也可以得生淨土。欲求由生轉熟，自須多多持念佛號。然而，在家之人無法終日念佛，應當另開方便之門，此方便門在使淨業與事業互不妨礙。例如：學生在校上課，能專心聽課或操作實驗，那麼他的心就定於聽課實驗上，這就是制心一處。此與參話頭的功用相同，一旦工作完畢，又將佛號提起繼之。有時在工作上，突然遭到他人摑掌，但先念彌陀，不要急著詰問；乃至面臨槍擊時，也不要過於驚慌，但先念彌陀，這就是所謂的熟。熟悉到了自然時，惑障也就制伏了。今人的業障多，雖欲剋期求證，然因緣實在很難具足，唯一可行的方法，就是上說的『先念彌陀』之方便門徑而已！」

感悟：當下即是第一念。人之苦受，必是貪瞋癡跑第一；反之，若將清淨心放於第一念，也就得樂了。清淨即專而不雜，蓮池大師曾告誡學人：「一句佛號，一部經，一生成就。」此中的一，就是於一切法門都要一門深入。一句佛號具有大威德力，能滅八十億劫生死重罪，惟其力必要專一始成。若人能於第一念提起佛號，則念念都會得清淨，蓮池大師日誦佛號十萬句便是如此力行。

淨域—2013.01.24

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