16 – 託夢

    有學人問：「往生西方的人，是否會回娑婆世界託夢？」雪公開示道：「修淨業的人往生之前，必須放下萬緣一心念佛；往生之後，若斷除見思惑，則證得羅漢果位，心無掛礙；否則，便生於人天，惟仍須放下萬緣，制心一處。夢乃是意識起現形。何以女子不曾夢作新郎，而男子也不致於夢作孕婦？只因沒有這樣的意識心呀！

    託夢的人，當因彼此念念不忘所引致，便是所謂的『感應』。往生西方者，既已無掛念，雖娑婆界的親人思念他，也不會感應到，所以沒有託夢之事。然而也有例外者，明代文學家袁中道，一日夢見其已往生的二哥宏道(中郎)，領他到鄰近西方世界的地方遊歷，得以見到西方勝景，之後寫〈紀夢〉一文盛道此事。這確實是託夢，然並非由情識所生，而是為度化有緣之人，乃出於願力所成。」

註：紀夢

    明代袁宗道(伯修)、宏道(中郎)、中道(小修)三兄弟，在學術上各領風騷，有「一母三進士，南北兩天官」之譽，其中以宏道的成就最高，著有《西方合論》一書。神宗萬曆四十二年(1614)，往生已四年的宏道，某夜入中道的夢中，領弟弟遊歷西方勝境，並告知因以往曾著《西方合論》，所以能往生極樂淨土，然因乘急戒緩只能地居聽法。此回遊歷，日後中道寫下〈紀夢〉一文，清代彭際清居士收錄於《念佛警策》一書中。原文〈託夢〉中說：「明之袁中郎，一日夢見其兄……，後著西方合論，盛道其事，是託夢也。」或有誤記處，是以此處依〈紀夢〉所載改述之。

感悟：本文讓我想起妻子往生後第二天，於兒子夢中領他遊歷西方淨土，雖那時孩子僅十歲，但猶能清楚道出所見所聞，尤其是那「二百元的金石堂禮券」指處，讓人堅信真有淨土，亦有返回娑婆度眾的願力。

淨域—2013.01.22

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