19 – 立義難

    西漢古文經學家劉歆與父親劉向一同總校群書，剛校定古文《春秋左氏傳》、《毛詩》與《尚書》等，便招來許多儒者的嫉毀，種種議論指責蜂擁而起。南宋晦庵先生(朱熹)作《濂溪太極圖解》，書一推出也是議論譁然。乃至佛門中南嶽慧思禪師創立般若精義，及初祖達摩開設教外別傳直指人心的祖師禪，同樣引起許多義學沙門(講經的法師)的反對，並加以荼毒迫害，何況是今人呢？《後漢書》言：「會禮之家，名為聚訟。」哎呀！立義既是這樣的困難，實不能不謹慎啊！

註：聚訟

    意即許多人在一起對某問題議論紛紛，不能決定哪種看法是正確的。此語出自《後漢書·曹褒傳》載：「諺曰：『作舍道邊，三年不成。』會禮之家，名為聚訟，互生疑異，筆不得下。」

    東漢章帝令博士曹褒負責修訂禮樂工作，班固則主張召集洛陽所有儒生共同研究制定。章帝認為讓儒生來做，就等於「作舍道邊，三年不成」(在路旁築室與路人商量，比喻各說各話無法成事)，堅持讓曹褒來負責，後經審閱共採納一百五十篇文。

淨域--2012.10.21

接下文  20 – 不作佛事

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