126 – 見生夢

人在夜夢中，大多是夢見今生事，很少有人夢見前生之事。這是為什麼呢？大概是因「夢想成真」之故；因此，所夢多為今生之事，不會去想著前生的事。縱然是三乘聖賢應​​化受生，隔陰出胎尚且會有短暫的昏惑，更何況是具足煩惱的凡夫，脫一軀殼、入一軀殼，從母腹中頭腳顛倒而出，又如何能記憶前生的種種呢？

惟是記得眼前經歷的種種。於是，白天想著這些經歷過往，夜裡自然夢見這些想事。至於有時此生中未曾見過的事物、未曾做過的事與未曾經歷的地方現於夢境中，這是無始中所歷的境界自然而生，也不知道它為什麼會突然夢現出來。雖是如此，修行人若能破去五陰中的想陰，則無論醒時或睡時都能保持一樣的清明，希望與諸位共同努力。

註：五陰

    乃五蘊的舊譯，五者指色、受、想、行、識。天台宗《摩訶止觀》卷五謂：「陰者，陰蓋善法；此就因得名。又陰是積集，生死重沓；此就果得名。」故知，陰能覆蔽真如法性，蘊能積集諸多煩惱。

    色指物質層面，其餘四者為精神(心理)層面；五者因受陰蓋，所以成為五陰魔。《八大人覺經》中說四類魔事，其一便是五陰魔。五陰為什麼成為魔呢？乃是因為我們的心色受到誘惑與障蔽，而誘障就是自私自利。若人念念為色身想，則五陰魔生。《心經》上說：「照見五蘊皆空」，如此心色相合便轉魔為佛，也是蓮池大師要與眾共同勉勵之用心處。

淨域--2012.07.17

  接下文  127 – 禮懺僧

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