127 – 禮懺僧

    有人修習淨土懺法，某僧人對他說：「《觀普賢菩薩行法經》上不是說過嗎？『若欲懺悔者，端坐念實相。』你何必一再仆拜得那麼辛苦呢？」禮懺者問此僧：「如何是實相？」僧人答道：「心不起妄，即是實相。」禮懺者又問：「心是什麼？妄又是什麼？能制伏妄心的又是什麼？」僧人一時答不上來。

    禮懺者說道：「我曾聽聞，懺以理為正、以事為助。雖念實相，而身拜、口念、意觀想，三業至誠勤懇，其與實相並沒有相礙。這是為什麼呢？因為初機行人未能達到與實相相應，必須借外緣輔助。此正是《法華經》所謂：『我以異方便，助顯第一義』的意思。《大乘起信論》上也說：『末法眾生，修是法者，自懼不常值佛，如來世尊，有異方便，教令念佛，求生淨土。』因此，知道慈雲大師所作的淨土懺法，由古至今仍明準且精密，與法華、金光明諸懺，都是事理雙備人天同欽，實為照亮末法黑夜的大寶炬呀！並要請教一下，『治生產業，不背實相』一語，是不是佛說的呢？」僧人答：「是佛說的。(出自《法華經》)」禮懺者又問：「既然如此，難道禮懺的功德不如治生產業嗎？」僧人又無話可說了。

註：慈雲大師

    慈雲乃北宋遵式法師(964-1032)，浙江寧海人，俗姓葉，字知白。十八歲出家，廿歲受具足戒，師事四明寶雲寺義通法師，與同門知禮法師結為至交。後入天台山國清寺，於普賢菩薩像前燃一指，誓傳天台之道。其後歷住諸名剎，大設法席，講經修懺，登門從學者逾千人，真宗賜號「慈雲」，故又稱「慈雲懺主」。

    其著述頗多，撰有《往生淨土懺願儀》、《金光明懺法》、《往生淨土決疑行願二門》等，其中〈淨土發願文〉最為人所受用，文如：「一心歸命，極樂世界。阿彌陀佛，願以淨光照我。慈誓攝我，我今正念。稱如來名，為菩提道。求生淨土，佛昔本誓。若有眾生，欲生我國。志心信樂，乃至十念。若不生者，不取正覺。以此念佛因緣，得入如來。大誓海中，承佛慈力。眾罪消滅，善根增長。若臨命終，自知時至。身無病苦，心不貪戀。意不顛倒，如入禪定。佛及聖眾，手執金臺。來迎接我，於一念頃。生極樂國，花開見佛。即聞佛乘，頓開佛慧。廣度眾生，滿菩提願。十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。」

淨域--2012.07.18

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