128 – 南嶽止觀

    天台宗的南嶽慧思大師，在所著《大乘止觀法門》中引用《大乘起信論》的話說：「是故《論》云：『三者用大(一者體大、二者相大)，能生世間出世間善惡因果故。』」然而，《大乘起信論》中的原句，本沒有「惡」字，讀了真令人吃驚。

     雖「性惡說」是天台宗一家的宗旨，但慈雲大師認為：南嶽的思想最遠繼承於大迦葉(印度禪宗初祖)，其次繼承馬鳴大師(印度禪宗十二祖，著《大乘起信論》)。馬鳴本是古佛，卻示現八地菩薩再來；南嶽以殊功異德名列神僧，兩位先後聖人的觀點不應該相互違背。再說《大乘起信論》言簡義豐、辭精理極，總括了所有大乘了義經典，一句一字都不可隨意增減呀！

    若南嶽自創「大乘止觀」也就算了，如今引用《大乘起信論》，正指其來源，此說明是有根據的。惟原文沒有的內容，南嶽卻隨意地添加，有這樣的道理嗎？推想必是後人所為。有人說：《大乘止觀法門》一書是慈雲所刻印的，應該不會假冒偽劣。哎！但誰又知道在慈雲之後，是否有人擅自增添而印行呢？我雖然很愚鈍，但堅信南嶽大師不會擅改《大乘起信論》的文句，更請高明的人詳加察查吧！

淨域--2012.07.19

  接下文  129 – 韓昌黎

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