《念佛警策》白語錄 — 24 廬山《蓮宗寶鑑》卷章之三

元代 優曇大師

〈臨終決疑撮要〉

    凡修念佛之人，想要得生淨土，便要心中念著世間一切無恆常，好的必會損壞，生命來時也要終了。若於世間不親聞佛法生起智慧，則死後於地獄、餓鬼、畜牲道中輪迴不已，難脫濕生、卵生、胎生、化生之六道生死苦海。

    今生有緣得聞正法、得修淨業，唯有專向念佛一途，捨報時即生極樂世界，於蓮座中化生念佛享受淨土之樂，永遠出脫生死輪迴不退轉菩提道，這才是大丈夫一生最重要的事。

    若身起疾患，當下要勇於面對，身心坦蕩不起疑慮，面著西方正坐專念，想著阿彌陀佛與觀音、勢至菩薩，及無數化佛出現在面前，一心稱念「南無阿彌陀佛」六字洪名，聲聲不絕。對於世間的一切俗務，不要想著念著放不下，若貪戀俗事之心一起，就要立即稱佛名號，於念念中消去罪障。

    若重病之人昏沈不能自己念佛，則照護或看望者前來，當於耳際策勵勸他憶念佛名，如此時時提照他心不離佛，可以幫助他安詳命盡，只要臨終一念於佛決定往生淨土，若命不當絕也可使當下心神安寧。彼時切勿妄起留戀世間之心，當想人生不免一死，時至便要放下而去，往生淨土之殊勝無須疑慮。如果了解這一個道理，就如同脫下破衣換穿美服，一個捨得便棄凡夫身而登佛地，這實在是既奇妙宏偉又至善盡美呀！

〈化佛來迎〉

    真正信佛且修持的人，此生所要的就是往生極樂世界，專念專持一句阿彌陀佛；只因這一念是我的本師與化佛，是破地獄的猛將，是斬群邪的寶劍，是開黑暗的明燈，是度苦海的大船，是脫生死的良方，是出三界的徑路，是自性彌陀，是通達唯心淨土。只要記得這一句阿彌陀佛於念中，千萬不要使之失落了。念念常現於前，念念不離於心，不論無事或有事要這樣持念，安樂或病苦也這樣持念，生也念、死也念，如是一念分明不夾雜，又何必問他人：「我一口氣不來時會生到哪裡去呢？」  (淨域 2010.11.19)

註：

　　優曇大師，俗姓蔣，名諱普度，元代丹陽人。弱冠出家，住於江西廬山東林寺，篤修淨土。當世白蓮教盛行，為亂邪正不分，朝廷下詔罪責蓮宗。大師說：「我主持淨土道場三十多年，此法門滅亡於我這一代，這怎麼可以呢？」於是著述《蓮宗寶鑑》十卷，用以辯明邪正。書成之後，求證於四方，沒有人能動改一字，便將此書進呈朝廷。皇帝下旨褒揚且刊行天下，此書開導人天續佛慧命，於是重振東林之風。朝廷又下詔命其為教主，賜號為「虎溪尊者」(東林寺前有虎溪流過)，臨終時念佛往生。

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