《佛說阿彌陀經要解》語釋

姚秦三藏法師鳩摩羅什譯

清西有沙門蕅益智旭解

參、正釋經解

三、流通分

(二)結勸

經

    佛說此經已，舍利弗，及諸比丘，一切世間天人阿修羅等，聞佛所說，歡喜信受，作禮而去。

解

    念佛法門不可思議，難信難知，無一人能發問者(世尊雖叫著舍利弗，但他對念佛一事無所知)。佛智鑒機(以圓滿智慧觀察時機)，知眾生成佛緣熟，無待問便自說，令得四益(佛度眾生以身形、光明、音聲、神通益眾)，如即時雨潤化，故而聞者歡喜信受。身心怡悅名之歡喜，毫無疑惑名之信，領納不忘名之受。感大恩德，投身歸命，名之作禮。依教修持，一往不退，名之而去。

  -《彌陀要解》語釋 全文完

附錄：蕅益大師跋

    經云：末法億億人修行，罕一得道，唯依念佛得度。嗚呼！今正是其時矣。捨此不思議法門，其何能淑。旭出家時(明熹宗天啟二年，1622)，宗乘自負，藐視教典。妄謂持名，曲為中下。後因大病，發意西歸。復研《妙宗》《圓中》二鈔，及雲棲《疏鈔》等書，始知念佛三昧，實無上寶王，方肯死心執持名號，萬牛莫挽也。吾友去病(朋友之名)，久事淨業，欲令此經大旨，辭不繁而炳著，請余為述要解。余欲普與法界有情同生極樂，理不可卻。舉筆於丁亥(清順治四年，1647)九月二十有七，脫稿於十月初五，凡九日告成。所願一句一字，咸作資糧。一見一聞，同階不退。信疑皆植道種，讚謗等歸解脫。仰唯諸佛菩薩攝受證明，同學友人隨喜加被。西有道人蕅益智旭(1599-1655)閣(擱)筆故(特意)跋，時年四十有九。

淨域 2015.12.06

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壹、要解序文

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