《佛說阿彌陀經要解》語釋

姚秦三藏法師鳩摩羅什譯

清西有沙門蕅益智旭解

貳、解經玄義

四、明力用

    第四、明力用(修行的功德利益)。此經以「往生不退」(眾生生者，皆是阿鞞跋致)為力用。往生有四淨土，各論九品，暫且略明得生四土之相。若執持名號，未斷見(因分別而起的我見惑障)思(因俱生而起的貪瞋癡煩惱障)，隨其或散心或定念，登於凡聖同居土而分三輩(上中下)九品位(上上至下下)；若持至「事(事相)一心不亂」，見思任運(自然的)先落(斷滅)，則生方便有餘土；若至「理(心性)一心不亂」，豁破無明(煩惱總稱，特指微細妄想)一品乃至四十一品(一真法界仍有十住、十行、十回向、十地、等覺這四十一個品位)，則生實報莊嚴土，亦分證(破一分無明，證一分法身)常(法身)寂(解脫)光(智慧)土；若無明斷盡(最後一品為生相無明)，則是上上實報、究竟寂光土。

    不退有四義。第一、念(正念)不退：破無明顯佛性，徑(直捷)生實報土，分證寂光土。第二、行(修行)不退：見思既落，塵沙(無明)亦破，生方便土，進趨極果。第三、位(果位)不退：帶業往生，在同居土，蓮華(花)托質，永離退緣。第四、畢竟不退：不論至心散心、有心無心、或解不解，但念彌陀名號、六方佛名或此經名字，一經(聞)於耳，假使(即便)千萬劫後，畢竟因斯(此)度脫；猶如聞塗毒鼓遠近皆喪(譬若音波懾人)，食少金剛決定不消(喻佛種如金剛之利，雖少食能斷一切物而不消失)。

    復次，只帶業往生凡聖同居淨土而證得位不退者，與補佛處的等覺菩薩在一起，亦皆一生必補佛位。諸上善人聚會一處，雖是生於凡聖同居土，實即已橫生上三土(凡聖同居、方便有餘、實報莊嚴)，一生得補佛位。是則位不退，即已圓證三不退(念不退、行不退、位不退)。如斯力用(功德利益)，乃千經萬論所未曾有。較於其他頓悟(禪修)正因，僅為出塵階漸(一步步斷煩惱習氣而登位階)，生生世世不退始可期於(抵達)佛階者，不可同日而語。宗教界的人士們，何不細加思量。

淨域 2015.08.30

  -待續