《佛說阿彌陀經要解》語釋

姚秦三藏法師鳩摩羅什譯

清西有沙門蕅益智旭解

參、正釋經解

一、序分

(一)通序二

經  與大比丘僧，千二百五十人俱。皆是大阿羅漢，眾所知識。

解

大比丘(大乘比丘)，為受具足戒(遵守「波羅提木叉」完整的戒律)的出家人。比丘之梵語含三義：第一、乞士：一缽資身(以托缽為生養)，無所蓄藏(戒貪著)，專求出要(以出離三界為志)。第二、破惡：正慧觀察，破煩惱惡，不墮愛見(對人起愛的執著)。第三、怖魔：發心受戒，羯磨(作法)成就，魔即畏怖。

    僧者，具云(又稱)僧伽，此翻(中譯)和合眾，須遵守以下七條戒(理和一，事和六)。同證無為解脫(了生死，出三界)，名之為理和。身同住(共住)、口無諍(沒爭執)、意同悅(和顏)、見同解(共識)、戒同修(守規)、利同均(平權)，名之為事和。千二百五十人者，三迦葉(迦葉三兄弟，優樓頻螺有五百人、迦耶與那提各二百五十人)師資(師生)共千人，身子(舍利弗)、目連(目犍連)師資二百人，耶舍子等五十人(加上最初五比丘，共千二百五十五人)。皆佛成道(皆是佛成道後的弟子)，先得度脫(離生死苦)，感佛深恩常隨從(追隨左右，直至佛入涅槃)。

阿(中譯無)羅漢(中譯學，小乘斷見思煩惱稱無學，即畢業義)亦含三義：第一、應供：即乞士果(大比丘因地修行，果地上圓滿應受供養)。第二、殺賊：即破惡果(破除見思、塵沙、無明三種煩惱障礙)。第三、無生：即怖魔果(永入涅槃，不再受生死果報)。復有慧解脫(依四念處修行，觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我)、俱解脫(修學禪定斷煩惱)、無疑解脫(定功智慧大開圓解)三種不同，今是無疑解脫，故名「大」。又本是法身大士(通指十住菩薩以上，破一分無明，證一分法身者)，示現作聲聞(佛在世弟子)，證此淨土不思議法(念佛成佛)，故名「大」。協助佛轉法輪(一、壓平煩惱；二、載眾出生死入涅槃；三、圓滿義)，廣利人天，故為大眾所知識(熟知)。

淨域 2015.09.03

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姚秦三藏法師鳩摩羅什譯

清西有沙門蕅益智旭解

參、正釋經解

一、序分

(一)通序之三

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