《佛說阿彌陀經要解》語釋

姚秦三藏法師鳩摩羅什譯

清西有沙門蕅益智旭解

參、正釋經解

一、序分

(一)通序之三

經  長老舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、摩訶迦旃延、摩訶拘絺羅、離婆多、周利槃陀伽、難陀、阿難陀、羅睺羅、憍梵波提、賓頭盧頗羅墮、迦留陀夷、摩訶劫賓那、薄拘羅、阿㝹樓馱，如是等諸大弟子。

解

德(道業)臘(得戒之年)俱尊(敬重)，故名長老。身子尊者(舍利弗)於聲聞眾(佛在世之弟子)中，智慧第一。目連尊者(目犍連)神通(因禪定力而具神祕力量)第一。飲光尊者(摩訶迦葉)身有金光，傳佛心印(直指人心，見性成佛)為禪宗初祖，頭陀行(修苦行)第一。文飾(文采可觀)尊者(摩訶迦旃延)為婆羅門(印度主祭司的貴族)種，論議(思勝論圓能說理)第一。

大膝尊者(摩訶拘絺羅，為舍利弗的舅舅)答問(博學具辯才)第一。星宿尊者(離婆多，父母祈禱於星宿而生)無倒亂(正覺不迷)第一。繼道尊者(周利槃陀伽)因根鈍僅持一偈(拂塵，掃垢)，辯才無盡，義持(破我滌心)第一。喜尊者(難陀)佛之親弟，儀容(具三十相好)第一。慶喜尊者(阿難陀)佛之堂弟，復為侍者，多聞(佛入滅後主持經藏之集結)第一。覆障尊者(羅睺羅)佛之太子，密行(具體實行者，於遊玩中成就定慧)第一。牛司尊者(憍梵波提)宿世惡口(過去世嘲笑老比丘誦經如老牛吃草)，感此餘報(後五百世為牛，今得人生口仍有咀嚼之習)，受天供養(嚼習人見之易出譏笑，已證果但受天人供養，免托缽使人造罪)第一。

不動尊者(賓頭盧頗羅墮)久住世間(喜顯神通，佛罰其不許入滅)，應末世供(於末世不露身分，為人廣種福田)，福田第一。黑光尊者(迦留陀夷)為佛使者(佛為太子時即是侍者)，教化(因好女色又破僧團，佛因此制戒律:出家證果後，誓度舍衛城九百九十九家)第一。房宿尊者(摩訶劫賓那，由父母祈禱星宿而生)知星宿(通達天文)第一。善容尊者(薄拘羅)壽命(過去世真誠供養一病僧，感得九十一劫的貌好壽長，當時已一百六十歲)第一。無貧尊者(阿㝹樓馱往昔以己一餐供養辟支佛，得九十一劫無貧果報)亦佛堂弟，天眼(出家本懈怠，後精進七日夜未眠而致眼瞎，佛教他修若見光明定，後修成天眼通，可觀察三千大千世界)第一。

此等(這些都是，唯特別舉十六位尊者以證信)常隨眾，本是法身大士，示現作聲聞，乃為影響眾(作眾生的榜樣)。今聞淨土攝受功德，得第一義(入真實理)悉檀(悉，中譯為普遍；檀，布施；合而為成就之義)之益，增道損生(中道智漸增，變易生死減損)，自淨佛土(唯心淨土，自性彌陀)，復名當機眾(於淨宗是為當機眾)。

淨域 2015.09.04

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姚秦三藏法師鳩摩羅什譯

清西有沙門蕅益智旭解

參、正釋經解

一、序分

(一)通序之四

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