兒童教育指南

第十二篇　智力的發展

第50章　何謂真教育?

　　真教育的博大--真教育的意義，非僅研究某種規定的課程而已，其範圍甚為廣闊；包含一切體力和智慧的勻和發展。它教導人敬愛上帝，並預備人忠心履行人生的種種義務。（一）

　　適當的教育不僅包括智慧訓練，也包括那獲致完善道德與正確行為的訓練。（二）

　　一切教育的首要課題，乃為認識並瞭解上帝的旨意。我們當在每日的生活上，努力求得這樣的知識。單憑世人的解釋去研習科學，所獲致的乃是一種虛假的教育，但是學習有關上帝和基督的知識，便是學習屬天的科學。

    今日教育事業之所以混亂不堪，乃因沒有高舉屬於上帝的智慧與知識所致。（三）

　　消除自私競爭與貪婪之影響--在這樣的時代中，教育的趨勢如何呢?人類所要求達到的目的，往往是什麼呢?是自私自利。

    現時所施的教育，大都名實不符。真教育正是與危害現今世界的自私野心、貪圖權勢，以及忽視人類主權與需要等行為相反的。上帝所定的生存計畫，是人人都有分的。各人當竭盡所能，不拘天賦才幹的多寡，只要是忠心運用，就必得著尊榮。

　　在上帝的計畫中，毫無自私競爭的餘地。凡「用自己度量自己，用自己比較自己」的人，「乃是不通達的」。（林後10：12）

    我們無論作什麼，都當「按著上帝所賜的力量」去作，「都要從心裡作，像是給主作的，不是給人作的。因你們知道從主那裡必得著基業為賞賜。你們所事奉的乃是主基督。」（彼前4：11；西3：23，24）

    遵照這些原理而作的服務以及所得的教育，乃是可貴的。但現今所施的大部分教育，卻是如何地與此大異其趣啊！從孩童幼小的時候起，就有競爭好勝之意，因而養成萬惡之根的自私的心。（四）



　　在伊甸園中所賜的模範--太初時所定的教育制度，乃是後世人類永遠的模範。為要表明這種教育制度的原理，上帝就在我們始祖的居處伊甸園，設立了一所模範學校。伊甸園是校舍，大自然成為課本，創造主親自作導師。（五）

　　偉大教師的示範--救主訓練門徒時，遵循了太初所奠定的教育制度。那最初揀選的十二個門徒，再加上少數因得到他們的服務而陸續與他們聯絡的人，便組成了耶穌的家庭。他們不論居家，用膳，或在內室，或在田間，都與祂同在。他們與祂同行，和祂同甘共苦，對於祂的工作，他們也無不全力以赴。

　　祂有時與他們同坐山邊，有時在海濱，在漁舟之上，也有時當他們在路上行走時，教訓他們。何時祂向眾人講道，這班門徒總是坐在裡圈。他們緊靠著祂，以免疏漏了祂的教訓。他們是專心致志的聽眾，極願明白他們所要傳給歷代各方之人的真理。（六）

　　真教育是文實並重的--在孩童與青年時期所受的教訓，應當文學與實用並重，使腦海充實知識。

　　孩童當受教參加家庭義務。他們應受教怎樣在其能作的各種小事上幫助父母。應訓練他們的頭腦從事思想，他們的記憶力也當記住奉派的工作；這樣慣於在家作有用分子的訓練，便是教育他們從事與其年齡相符的實際義務。（七）

　　並非青年自然的選擇--這種促使青年適應實際生活的教育，並非出於他們自然的選擇。

    他們堅持自己的欲望，自己的好惡，自己的嗜好與意願；然而作父母的若對於上帝、真理，和那應當左右其兒女的種種感化力與環境交遊，有正確的見解，則必體認到自身負有上帝所賜的，須慎重引導那無經驗之青年的責任。（八）

　　並非逃脫人生重擔的法門--當使青年確切地明瞭，教育並非要教他們怎樣逃避人生一切不如意的職務與重擔。教育之目的，乃是要藉著教導更優良的方法和更高尚的目標，而減輕工作的困難。

    當教他們明瞭人生的真目的，並非為自己求得最大可能的利益，而是履行自己在世上所有的一份工作，並援助那些較比自己更為軟弱無知的人，藉此尊榮他們的創造主。（九）

　　教育應激發服務的精神--能造就品格，規導人生，使人以公益為念的，莫如天天在平常的小事上為基督服務。

    父母和教師的責任，就是要引起、培養，和好好地指導這種在日常小事上為基督服務的精神。這種責任，可說是再重要沒有的了。

    服務的精神原出於天，為培養鼓勵這種精神起見，人每有出力，天使必之與合作。

　　這樣的教育，必須以上帝的道為根據。因為它的原則，只有在上帝的道中可以完全找到。我們應把《聖經》作為研究和教授的基礎。認識上帝和上帝所差來的一位，這是最主要的學問。（十）

　　道德訓練比智力教化更為重要--孩童極需受適宜的教育，以便在世上成為有用的人。然而凡高舉智力教化超過道德訓練的努力，卻是錯誤的指導。

    對於青年及孩童的教導、培養、磨練及修養工作，應是父母與教師的主要重責。（十一）

　　以品格建設為目的--最高等的教育，乃是授予那能導致品格最佳發展，並使人適於享受那與上帝生命相等之生命的知識與管教。

    在我們的算計中，切不可將永恆置之度外。最高等的教育，便是教授我們孩童與青年以基督教的科學，給他們有關上帝作為的實驗知識，並傳授他們基督所給門徒關於上帝的慈父聖德。（十二）

　　以指導及培養的訓練--訓練孩童有時，教育青年有時；把這兩件事在學校中儘量配合起來，尤為必要之舉。孩童可被訓練為罪惡服務或為正義服務。青年的早期教育，會鑄成他們在世俗生活及宗教生活雙方面的品格。

    所羅門王曾說：「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」（箴22：6）這話說得很肯定。所羅門在此所提示的訓練，乃是指導、教育及發展三項工作。

　　父母及教師們若要作成這工作，他們自己必須先明白那孩童所當行的「道」。這是比較單有書本上的知識包括得更多了。凡是良善、德行、正義及聖潔的事，都包含在內。至於實行節制、敬虔、弟兄之愛、愛上帝、及彼此相愛等等，亦是含蓄其中。若要達到這目的，對於孩童的體育、智育、德育及宗教教育，也都是必須注意及知道的。（十三）

　　準備成為上帝的工人--父母負有責任，要使那交託他們的兒女，得享基督化的教育。在任何情況之下，他們都不應讓任何事務吸收自己的心思、時間與才能，以致聽任兒女隨波逐流而遠離上帝。他們不可讓兒女脫離自己的掌握，而落在不信之人的手中。

　　他們當竭盡一己之所能來保守兒女，以免吸收屬世的風氣。他們當訓練兒女成為上帝的同工。他們當成為上帝的人員，準備自己兒女得以享受無窮無盡的生命。（十四）

　　教導敬愛上帝--基督徒父母們哪，你們豈不當因基督的緣故，檢討自己對兒女所存的心願和所定的目的，看看這一切是否經得起上帝律法的考驗呢?最主要的教育，乃是那教導他們敬畏上帝的教育。（十五）

　　被許多人視為舊式的教育--那永恆萬世長存的教育，現今幾乎被人完全忽略，而視為舊式討厭的教育。那教育孩童從事建立品格，促進其今生的幸福、現世的平安與喜樂，並引導其腳步走在那為主救贖之人所建築之道上的工作，今日竟被認為是不合時尚而非必要。

    為要保證你們的兒女能以得勝者的身分進入上帝聖城之門，他們就必須受教，在今生敬畏上帝及遵守祂的誡命。（十六）

　　時時進步，永無止境--我們今世的人生，乃是來世永生的準備。今世所開始的教育，不會在今世完成的，卻要永世無窮地一直繼續下去，步步前進，沒有止境。

    在救人的大功方面，上帝的智慧和慈愛，必將層出不窮地展顯。人類的救主把祂的兒女引到活水泉前，也必將各種豐富的知識厚賜他們；上帝奇美的作為，和祂創造與維持宇宙的明顯之神能，將在人的眼目中，天天發現新的美點。