兒童教育指南

第十一篇　錯誤的管教

第48章　孩童的反應

　　對受刺激以致生氣的反應--有命令囑咐孩童當“在主裡聽從父母，”可是作父母的也奉命“不可生兒女的氣，”免使他們沮喪。(一)

　　我們往往是惹氣多於勸導。我曾見一位母親從孩子手中，奪取那正使孩子特別快樂的玩物。孩子不明其故，自然而然地感到受了虐待。於是母子發生口角，繼之是苛刻的責打。自外表看來，這事似已了結，這次的爭執卻在孩子弱嫩的心田中，留下了一個不可磨滅的影響。

    這位母親的行動是不聰明的。她沒有研究因果的關係。她那嚴峻不智的行動，激起了子女心中最惡劣的怨忿，而且每遇同樣的局面時，都要激起孩子的怒氣，並且是變本加厲。(二)

　　對吹毛求疵的反應--你沒有權利為那微不足道的小錯誤，加以吹毛求疵或嚴厲的苛責，致將幽暗的迷霧遮蓋了兒女的喜樂氣氛。

    對於真實的錯誤，果當指出其實情，並要採取堅定果斷的行動，以改善行為來贏得你的信任與嘉納。孩童或許盼望行善，心裡也是決志要順服父母，可是他們還是需要幫助和鼓勵。(三)

　　對嚴厲管教的反應--啊!一個家庭如不切實體悟到家規的意義，而孩童們也常感困惑，不知何為紀律與管理，在這樣的家庭裡，上帝將蒙受何等的羞辱啊!

    然而過度的管教，太多的批評，不必要的繁文苛例，卻會導致孩童蔑視權威，而終於不顧基督所望大家要遵守的規律。(四)

　　父母們若顯示一種粗暴、嚴厲，專橫的意氣，則兒女的心中也會激起頑固反抗的精神，以致父母在兒女身上，無從發揮原所當有的感化能力。

　　父母們哪，難道你們不能看明嚴厲的話語會激起反抗麼?假若有人對你們不禮貌，像你們對待兒女一樣，你們將要如何呢?你們有義務要研究因果的關係。

    當你們責駡兒女，和當你們以忿怒的手，擊打那細小無力自衛的孩子們時，你們有沒有捫心自問，這樣的待遇加諸自己的身上，結果將要如何呢?你們有否想到他們對於橫加責難的話語是多麼敏感麼?

    當你們以為別人不欣賞你們的才能時，自己會多麼快地感到受了傷害呢?你們也不過是已長成的孩童而已，所以你們理應顧慮到，當你們向他們講出苛刻冷酷的話語，和嚴厲地處罰其犯錯時，兒女的感想該是怎樣。

     在上帝的眼中看來，他們所犯的過錯，還不及你們對待兒女的態度那麼嚴重呢!(五)

　　許多自稱為基督徒的父母們還沒有悔改。基督也並沒有因信而住在他們的心內!他們的苛刻及粗暴，他們的不慎，他們那不順服的性情和態度，使兒女厭惡，以致難於接受他們在宗教上所授予的教訓。(六)

　　對不斷之譴責的反應--我們在改除罪惡的努力上，須防有吹毛求疵或聲罪致討的趨向。繼續不斷的責難僅能使人惶惑，卻不會助人改過遷善。對於許多人，特別是那最敏感的人，一種毫無同情之批評的氣氛乃是極其有害的。須知百花在暴風摧殘之下，是不會開放的。

　　一個孩童在某項特殊的過失上受斥責，他就會將該項過失看作自己的癖性，而認為是無法改正的。這樣就必使他灰心絕望，而往往以似乎漠不關心或驕橫作態為掩。(七)

　　對常發命令與斥責的反應--有些父母因為不能自制，往往引起風波。他們沒有和氣地叫兒女們作這作那，只是粗聲厲色地下命令，同時口中卻吹毛求疵，亂加無理指責。

    父母們哪，你們這種作風，是會破壞兒女之朝氣及雄心的。他們行你們所吩咐的，不是出於愛心，乃是因為不敢不行。他們的心也沒有放在事情上。他們作事勉強，毫無快樂。這種心情往往使他們忘了照你的全部吩咐而行，結果又增加了你們的躁怒，對於兒女尤其不利。

    這樣一再地吹毛求疵，把他們的錯行新鮮陳列在其面前，終至使他們灰心喪志，對於凡事無所好惡，養成了一種“不在乎”的精神。他們離開了家庭，離開父母，到外面去尋歡作樂。因為在家中沒有快樂，就去與街頭遊伴相混，不久就墮落成了極壞的孩童。(八)

　　對專制的反應--父母自己的心意，必須順服於基督的管教。在上帝聖潔之聖靈的陶冶和控制之下，他們在兒女身上，無疑地可樹立管理權。然而父母所施行的管教若過於嚴厲，則他們將造成一種無可挽救的工作。由於他們的專制行為，他們在兒女的心內激起了不平之感。(九)

　　對不公平的反應--凡屬不平的事，孩童都非常敏感，而且有些孩童會因此而沮喪，不怕大聲怒氣的命令，也不介意刑罰的威嚇。往往孩童之所以存心反叛，乃因父母所施的錯誤管教所致，父母若採取合適的行動，則兒女會養成良好勻稱的品格。母親若不能完全控制自己，就不配管理兒女。(十)

　　對猛拉或擊打的反應--當母親猛力拖拉或擊打孩子時，你想這能使他明白基督化品格的優美麼?斷然不會!這只能在孩童心中激起惡念，他的錯誤卻毫無糾正的可能了。(十一)

　　對苛刻絕情話語的反應--基督樂意教導父母成為真實的教育者。凡在祂門下受教的……絕不會聲調苛刻，語氣無情；因為這等話語是逆耳的，耗損精神、使心靈傷痛的，在聽見這樣話語的孩童心裡，將造成無法抑制其脾氣的局面。孩童對於父母表示不敬，往往即因此故。(十二)

　　對揶揄和嘲罵的反應--他們(父母們)無權發怒、責駡及嘲諷。他們永不該嘲罵兒女如何性情剛愎，因為這性情的特質原是父母傳給的。這種管教的方式絕不會治好這痼疾。

    父母們哪，你們當以《聖經》中的律例，來勸導和譴責剛愎的兒女。你們所提出的每項要求，當向他們揭示「耶和華如此說」的證據。由上帝聖言所發的譴責，將比父母聲色俱厲的話語收效尤大。(十三)

　　對不耐煩之表現的反應--父母的不忍耐，是會激起兒女的不忍耐的。父母所表現的情緒，也會在兒女身上生出這種情緒，並會激發他們天性中的劣質。……他們每次的不能自制之言行暴躁，都是得罪上帝。(十四)

　　對忽而咒駡及忽而甘言哄誘的反應--我多次看見那不能遂隨己意的孩童，在地板上亂滾亂跳，尖聲叫喊，大發脾氣，而不智的母親卻在那裡時而甘言誘哄，時而責駡，圖使孩童恢復常態。這樣作不過是鼓勵孩童發作脾氣罷了。再次事情發生時，孩童便更剛愎地故態復萌，相信自己必會像以前一樣獲得勝利。這樣的顧惜，便使兒女受敗壞了。

　　母親不讓兒女占取上風，但要維持這樣的權威，卻也無須採取什麼苛刻嚴厲之手法。穩定不移的態度，和一種使孩童感服你對他的愛心與親切，就可成全這目的了。(十五)

　　對缺乏堅決果斷之表現的反應--缺乏堅決果斷造成的害處甚大。我曾聽見父母們向兒女說，你不能有這一件東西或那一件東西，但以後卻大發慈悲，惟恐過於嚴厲，便將原來拒絕不給的物件又給了小孩子。這樣的人是能貽害終身的。

    心理學上有一重要的規律，也是人不該忽視的規律，說明了人若被堅決而無望改變之勢所拒絕，得不到要求的事物，過後不久心中自會忘了，而轉注於其他的物件。可是人在要求的有所望之時，就必會努力以求之。……

　　何時父母們若心要發出直接的命令，也當對違背命令應加以刑罰，猶如大自然的定律一樣不能變。服從這堅決果斷管理法的孩童，將必曉得某一件事物既被禁止或拒絕給予，無論怎樣甘言試誘或有訐巧，都不會如願以償，如此他們便很快學會順從，因而也更加快樂了。

    父母若缺少果斷而過度溺愛，兒女違命之時卻不會受罰，這樣，他們便長處於一種欲望無饜及情緒不定摻合之情勢下，而不安、易怒及存心不服從了。上帝對這等父母，是要訂以破壞兒女幸福之罪的。

    這種罪惡的管理法，導致千萬人頑梗不悟和不敬虔。它也是許多有名無實之基督徒的敗落因素。

　　對不必要之約束的反應--父母臨老而仍有年幼的兒女需要教養，作父親的或以為兒女必須效法自己堅強不屈地行直那崎嶇窄路，他很難體悟到兒女需要父母，其人生更為快樂有趣。

　　許多父母不准兒女享受安全無罪的娛樂，甚恐助長兒女對非法事物的欲望，以致不讓他們得到孩童們應有的愉快。又因恐有不良的後果，他們便拒絕兒女有某種簡單的娛樂，其實這等娛樂，是會避免他們所欲避免之邪惡的，而今因為這樣，使兒女以為無享受恩待之望，就不向父母去求。他們反偷偷地躲開，尋求自己預知必被禁止的娛樂。如此，父母與兒女之間的信任心便被破壞了。

　　對被拒享受合理之特權的反應--父母若因自己未曾有過快樂的童年生活，難道他們就因自己有這方面的大損失，便使兒女的人生也蒙上陰影麼?

    父親或以為這是唯一安全之途，然而他須記著各人的思想構造並非完全一樣，越是加以壓力抑制，則欲得被禁事物之心意將必越為無法約束，其結果便是違抗父母的權威。

    父親必因自己認為兒女剛愎而擔憂，及因兒女悖逆而心痛。然而這豈不是他正應該想到兒女悖逆的主要原因，乃是因自己有願讓孩子去享受那根本無罪的娛樂麼?父母認為既然拒絕孩子獲此特權，自有相當充分的理由。但他們也必須記著，兒女是有理性的人，就該對待兒女，像他們希望別人對待自己一樣。

　　對嚴苛待遇的反應--父母們的支配欲與權威的運用，乃是由自己父母所遣傳下來的，這將導致他們在管教和教導上作苛刻的強求，不會給兒女以合宜的訓導。由於嚴厲處理兒女的錯誤，他們激起了人心裡惡劣的情緒，使兒女懷著不明冤屈之感。他們在兒女身上所遇到的癖性，原是自己所賦予他們的。

　　這等父母若向兒女講述宗教的事物，反而驅使他們遠離上帝，這是因為他們誤表了真理，便使基督的宗教顯得無吸引力，甚或叫人討厭之故。孩童們必說，「好啦，假如這樣的行為要算是宗教，我才不相信它呢！」

    抗拒宗教的念頭往往是如此成立的，且因這專橫的執行權威，使兒女對於上帝和政權也一同蔑視。由於父母管理的不得當，便註定了兒女永恆之命運。

　　對寧靜親切的反應--父母若想望兒女性情愉快，就永不要以責駡的口氣向他們說話。

    母親往往讓自己易怒與表現緊張不安。她常用手急促地拉動孩童，並聲色俱厲地向他說話。若能以寧靜親切的態度對待孩童，則對於維持他和藹愉快的性情，必大有裨益了。(二十)

　　對出自愛心懇求的反應--父親是家庭的祭司，應當以溫慈忍耐善待兒女。他也當謹慎，不要激動他們爭鬥的心意。他不可容忍罪過而不加以糾正，然而糾正錯誤而不激發人心最惡劣之情緒是有良方的。

    但願他憑愛心向兒女說話，救主因他們的行為怎樣地擔憂，而後卻要與他們一同跪在施恩寶座前，將他們獻給基督，祈求祂憐恤他們，引導他們悔改，並祈求祂的饒恕。像這樣的管教，必使眾多的剛愎之心軟化下來。