兒童教育指南

第十篇　訓育與施行管教

第44章　糾正錯誤的教育

　　懇求主進來管理一切--在你的家庭中需要嚴格的順從；在你這樣做時，也當與兒女一同尋求主，求祂進來管理一切。你的兒女或許犯有一些當受責罰的過失；你若以基督的精神去對待他們，他們的膀臂必抱攬你的頸項；他們也要在主的面前自卑，承認自己的過錯。這就夠了。到此時他們也無需施予責罰了。我們當感謝主，因祂開了門徑，使我們可以感動每一個生靈。（一）

　　假若你的兒女不肯順服，就當給予糾正。……然而在沒有著手糾正他們之先，你卻當獨自退到一邊去，求主使你兒女的心軟化順服，也求祂賜你智慧來對待他們。據我所知，這方法沒有一次失敗過。當心裡為憤怒所衝擊時，你是無法使孩童理會屬靈之事物的。（二）

　　當耐心教訓孩童--主要這班孩童的心自嬰孩時期起便獻給祂。當他們年紀太輕不能與他們理論時，最好儘量導使他們的心意轉變；而當他們年紀漸長時，則當以教訓和榜樣教導他們曉得，你不能放任他們有不正當的欲望。

　　當耐心教訓他們。有時不免要責罰他們，但在施罰時，萬不可使他們認為你是為發洩忿怒而處罰他們。若如此行，你無非要造成更大的禍害而已。倘若父母肯聽從主的勸告去訓練兒女，則必能免除家中許多不愉快的爭論了。（三）

　　父母也當服從上帝的管教--母親們哪，不論兒女怎樣的蒙昧而使你動怒，但你總要加以容忍。當憑著耐心和愛心教導他們。要嚴格管教他們，萬不可讓撒但轄管他們。除非你們自己服從上帝的管教，就不要去管教兒女。你們若去向那位溫柔謙卑純潔無玷的主學習，則基督必在你們兒女的人生上勝利。（四）

　　然而你們若是不能克己自制、沒有秩序、思考及禱告，而竟意圖管理兒女，你們將必收穫悲痛的後果。（五）

　　不可在忿怒中施行糾正工作--你當憑愛心糾正兒女的錯誤。不讓他們隨己意而行，直至你怒氣發作時才去責罰他們，這樣的矯正無非是增進邪惡，不會得到補救的。（六）

　　對犯錯誤的孩童若顯示忿怒，乃是加增禍害。如此作將激起孩童最惡劣的情緒，使他認為你不顧惜他。他的心在議論，你若真心愛惜，就不會如此對待他。

　　你認為上帝不會知道這些矯正兒女的不良方式麼?祂是知道的，祂也曉得矯正工作所當採取的方式，若能得著兒女的好感而不打擊他們，可得何等有福的結果啊！……

　　我勸你不要在動怒的時候去糾正兒女的錯誤。在這樣的場面中，你當以謙卑忍耐與祈禱的心去行事。這時就當與兒女一同跪下，祈求主的饒恕。要顯示親切與仁愛，設法引領他們歸向基督，你就必發現有一種比屬世的力量更高的力量，在與你的努力合作。（七）

　　若無可奈何而必須矯正孩童，也不可高聲喝罵。……應當盡力控制自己。父母若在矯正兒女時發怒，則其錯誤比兒女的更甚。（八）

　　責駡與煩惱全無助益--苛刻而暴怒的話語，並非出自上天。責駡與煩惱是毫無助益的，反之，這將激發人心生出最惡劣的情緒。當兒女犯錯或心懷忤逆之念時，你也受試探，以致說話行事流於苛刻，就當暫停糾正他們。要給他們一個機會思想，也好讓你自己的脾氣冷靜下來。

　　當你以親切與仁慈的心對待兒女，他們和你們都必同蒙主的福惠。當上帝審判之日，你會想起有什麼人曾以忍耐親切對待兒女，而有什麼後悔麼?（九）

　　情緒不佳不足為暴躁的藉口--有時父母原諒自己的過錯，說是當時的心情不好。他們的神精緊張，以為自己無法忍耐、鎮靜及快樂地說話。他們這樣，乃是自欺，並使撒但開心，因為他們沒有認清，上帝的恩典足供他們克服其天生弱點之用。他們是能夠和應當時時自制的，這是上帝要他們行的。（十）

　　有時因勞碌或掛慮所迫而感到疲倦，使父母不能保持寧靜的精神，而表現一種使上帝不悅的缺乏耐心，致令整個家庭籠罩上愁雲黯霧。父母們哪，當你們感覺不耐煩時，就不當犯這大錯，讓這危害性的暴怒毒害了闔家的人。

    在這樣的情境下，自己就當加倍慎重，決志使口中所說的，皆是和悅愉快的話語。由於如此運用自制的能力，你們便會愈發剛強起來。你們的神經系統也不會那麼容易受刺激。……耶穌曉得我們的軟弱，祂也有過我們一切的經歷，只是沒有犯罪；因此祂已為我們預備了一條合乎我們的力量和可行的道路。

　　有時似乎在家中事事都不順利。大家都容易發怒，似乎各人都感到困惱與不愉快。父母歸咎於可憐的兒女，認為他們不順服而倔強，是世上最壞的兒女；可是真正的困難卻在於他們自己。

    上帝要求他們實行自制。他們應該明白，自己在不忍耐與易怒之時，也是使別人受苦。他們四圍的人都受他們所顯示的精神所影響，而且這些人都表現同樣的精神，則禍害有增無已了。（十一）

　　緘默具有不可思議之能力--凡希望管理別人的人，必須先管理自己。……父母或教師每遇不勝其煩而易出言不慎時，就當保持緘默。緘默是具有不可思議之能力的。（十二）

　　少發命令，令出必從--母親們應當慎重，不可作任何不必要的要求，而想在別人面前顯示自己的權威。當少發命令，但所發出的命令都必須得到順從。（十三）

　　在管教兒女的事上，不可放鬆自己命令他們當作的事。不可讓你的心思專注於別的事上，以致自己逐漸疏忽。也不可因兒女有時忘記而去做你所禁止的事，便厭倦自己監護的責任。（十四）

　　一切所發出的命令，其目的當在使兒女獲得至上的益處，然而發出命令後，務要使他們遵行。你的魄力與決斷都當始終不變，可是還須時時服從基督聖靈的引導。（十五）

　　處理疏忽的孩童--當你要兒女去作某一件事時，他回答說，“知道了，我一定去做。”隨後卻疏忽了而不履行他的諾言，你不當就此了事。

    你務須使兒女為這疏忽負責。你若不加注意地將這事放過，便是教導孩子養成疏忽與不忠的習慣。上帝給每一孩童管家的義務。兒女當順從父母。他們須幫助分擔家中的責任；當他們疏忽不作所派定的工作時，務要責問他們，並命令他們去作。（十六）

　　急躁而間斷之管教的後果--孩童犯錯誤時，他們自己會感悟有罪，並含羞難過。指責他們的錯誤，結果往往會迫使他們倔強而越是心裡保密。像一頭不羈的小驢，他們似乎故意激動麻煩，責駡他們是無益的。父母當盡力使他們的意念轉移別方。

　　但困難的關鍵，在乎父母的管理法沒有始終一致，行事根據衝動過於根據原則。他們輕易發怒，不給兒女以基督徒父母所當有的榜樣。今日他們對兒女的錯行視若無睹，而明日他們卻顯示出毫無容忍與自制的能力。他們不遵守主的正道而秉公行義。他們的罪過是比兒女的更重。

　　父母所給予的不當對待，有些孩童很快會忘記了；但有一些存心不同的孩童，卻永不能忘記所遭受的無理與不當的苛罰。這樣，他們的心靈便受了傷，心思也昏亂了。母親失去了良機，無法將正確的原理灌輸入孩子的心中，乃因她自己沒有自制，在言語和行為上未表現一種良好勻稱的心情。（十七）

　　如果你的心情那麼寧靜，那麼全無氣憤的表現，兒女就會認定你是愛他們的，縱使有時你責罰他們，也仍是如此。（十八）

　　有時誘導比刑罰更有效--對於這種工作我非常感到興趣，我也收了一些孩童作養子，按照適宜的方式去訓練他們。當他們行錯時，我便設法加以誘導，使他們行善以代替懲罰。

    有一女孩，若不能隨心所欲時，便習慣在地板上打滾。我向她說：“你今天若一次也不發脾氣，你伯伯懷先生和我要帶你坐馬車，到鄉間過一個快樂的日子。可是，你若在地板上滾一次，這享樂的權利就要被取消了。”我在這班小孩身上，此法很成功，現在我心裡感激，曾有權利從事這樣的工作。（十九）

　　處理錯誤的行為要快速、賢明而堅決--悖逆必須加以懲罰。錯誤必須予以糾正。迷塞孩童之心的罪惡，父母和教師務必設法應付並克服之。應該快速、賢明而堅決地處理過錯。

    厭惡抑制，喜愛自我放縱，及不關懷永恆之事物，這些都當慎予處理。若不將罪惡根除，則必導致滅亡。再者，凡存心服從撒但指使的人，也會不斷地力圖引誘他人。從我們孩童最幼年時期起，我們就當竭力制服其心裡屬世的精神。（二十）

　　有時須用責打的杖--母親或問，“難道我永遠不當處罰孩子麼?”

　　在別種方法全都失效之時，或該施行鞭撻，但若可以避免，則仍不宜使用責打的杖。可是比較溫和的方法若仍有缺欠，就當憑愛心給予懲罰，來使孩童覺悟。在孩子的一生中，此種矯正往往只行一次就夠了，這要使其明白他手無掌握之權。

　　若是必須採取這樣的手段，就使兒女深自感悟此等責罰，並非為求父母的滿意愉快，或放任專橫的權威，而乃是為孩童之益處。

    他當受教知道，每一未曾糾正的缺點，將造成自己的不愉快並會使上帝不喜悅。受這樣管教的孩童，必發現其最大的幸福，乃在於使自己的意志降服於天父的旨意。（二一）

　　最後的手段--你往往會發現若以仁慈的心懷和兒女理論，便無須鞭撻他們，而且此種方法對待他們，必使他們信任你。他們會視你為心腹好友。他們會來你面前向你說，我今天某時犯了錯誤，求你饒恕我，並且請你求告上帝饒恕我。

    我曾親自經歷過這等的場面，所以知道實情真是如此。……我存心感謝，因當兒女犯錯誤時，我有勇氣以堅決的手段處理他們，與他們禱告，將《聖經》的標準立在他們面前。我也心裡喜悅，因我將賜給得勝者的應許，和忠信之人所要獲得的獎賞，指示了他們。（二二）

　　永不施以怒形於色的責打--永不可在盛怒之下責打兒女，除非你要他們學會怎樣爭吵和打架。你們作父母的人，在兒女之前乃是代表上帝，故當謹慎警惕。（二三）

　　或許你出於無奈而必須要用杖責打兒女；有時此舉殆屬必要，但當先明白自己的心情之後，這才著手處理難題。

    要捫心自問，我是否已將自己的作為和意念都歸順於上帝?我有否讓上帝可以支配我自己，以致我能以智慧、忍耐、親切與仁愛之心，去處理家中倔強的分子呢?（二四）

　　警告一位易怒的父親--L弟兄啊，你有否顧念到一個孩童到底是什麼，以及他將來要往何處去?你的兒女都是上主家裡的幼小分子--是天父交託你的弟兄姊妹，要你訓練教導他們進天國。

    當你屢次以粗暴的手段處置他們時，你曾否顧慮到，將來上帝必要你為此交帳呢?你不該以這樣粗暴的手段對待兒女。孩童並非犬馬，要聽從你這種無理專橫的驅使，或要在任何的情境下為棍子鞭子所控制，或怒加掌摑。

    有些孩童性情固然十分邪惡而必須受點痛苦，但就大多數的情況而言，若施用這樣的管教，則害處更大。……

　　除非你能良心無愧地跪在上帝面前，求祂賜福你將要施行的矯正，就不當舉起手來責打兒女。

    當激發起你兒女心中的愛。要向他們提到實行自制的高尚而正當之動機。不當使他們認為因你是這樣的專橫暴虐，因他們是弱者而你卻是強者，因你是父親而他們是兒女，就不得不服從你的管理。你若希望敗壞自己的家，只須繼續以獸性的暴力轄管家庭，就必定如願了。（二五）

　　永不要以手搖撼兒女--許多父母從未給兒女以正當的教育。他們往往顯出與其兒女同樣的缺點。他們飲食不當，以致神經活力都集中於腸胃，無力展開其他的活動。

    由於自己沒有忍耐，他們不能好好地管束兒女，也不能教導他們行走正路。他們不耐煩地只知用粗暴的手責打兒女。我曾說過，用手搖撼孩童，想將一個邪靈搖掉，結果反搖來了兩個邪靈。孩童若犯了錯，如以手搖撼他，那只有使孩童更壞而已。這是不會使他順服的。（二六）

　　先要與兒女說理及禱告--先要與兒女理論，清楚指出其錯誤。使他們體悟到自己不但得罪了你，也得罪了上帝。

    你當為犯錯的兒女滿懷憐憫與憂傷，與他們禱告之後才去糾正他們。這樣，他們便會明白你責罰他們，並非因他們攪擾了你，或因你要在他們身上發洩忿怒，乃是由於責任感要使他們獲益，於是他們就會敬愛你。（二七）

　　所獻上的祈禱，在他們心裡有了印象，使他們體悟到你並非不講理。若使孩童發現到你做事是合理的，你就獲致一場大勝利了。當這末世時代，這正是我們家庭範圍內所該推進的工作。（二八）

　　禱告在管教中所收的效果--兒女若犯了錯，不宜以上帝的忿怒來恐嚇他們，乃當在禱告中將他們獻在基督的腳前。（二九）

　　你若是一個基督徒父母，在要使兒女肉體受點痛苦前，就當顯明自己對這犯錯孩子所存的愛心。

    當你和孩子同跪在上帝之前時，就當在那富有同情心之救贖主面前提述祂自己的話，說：“讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們，因為在上帝國的，正是這樣的人。”（可10：14）這樣的禱告會使天使來到你身旁。你的兒女也不會忘記這種經驗，而上帝所賜的福必配合這些教訓，引領他歸向基督。當孩童們覺悟到父母這樣全力幫助他們，則他們必將其精力發揮於正當的方向。（三十）

　　個人的管教經驗--當我的兒女年幼時，我從不讓他們以為他們可以使我感到煩惱。我也曾經接別人家裡的孩子在我家裡，與我的孩子一同養育，可是我也從不讓他們以為，自己有權使其母親感到煩惱。

    我從未容許自己說一句苛刻的話語，或向兒女顯示不耐煩或暴躁。他們從未勝過我--連一次也沒有，來激動我發怒。設或有時我的精神受刺激，或稍微感到激怒，我就說，“孩子們，算了吧；現在我們再也不提這事。等到就寢前，我們再討論這個問題。”既有那麼長的時間來反省，到了晚上他們的激動冷靜了，我就可處理得很好。……

　　有正當的方法，也有錯誤的方法。我在沒有和孩子們講理之前，從沒有舉手打他們。如果他們軟了下來，如果他們看明自己的錯誤，（每次將他們的錯誤指出來，並與他們禱告之後，他們總會這樣的，）如果他們順服，（我每次如此行，他們也每次順服，）便接受了我的管理。我從沒有發現他們有什麼別的態度。當我和他們禱告時，他們似乎心都碎了的樣子，以手臂摟抱我的頸項痛哭著。……

　　當我矯正兒女的時候，我不許自己的聲調有絲毫的改變。若我偶爾發現情形不對，我便等待怒氣消退，讓他們有反省的機會後而心感羞愧，然後我才下手處理他們。我若讓他們有一兩個小時去思想這些事，他們總會感到愧怍。我每見有這樣的情形，就躲到旁邊去禱告，當那時刻我避免和他們說話。

　　在將他們一時撇在一邊之後，他們就來到我面前問個究竟。“好，”我就回答他們，“等晚上再說吧。”到了那時，我們便一同禱告，而後我就向他們說，這樣錯誤的行為是害及他們自己的靈命，並且使上帝的聖靈擔憂的。（三一）

　　須用時間祈禱--當我感到煩惱時，會受試探說出感到羞愧的話語，我便緘默而立刻離開那房間，去求上帝賜我忍耐的心，好教導這些兒女。隨後我便回去與他們交談，告訴他們再也不要犯這樣的錯誤。

    我們關於這事可採一種不至於惹兒女生氣的立場。我們發言時當態度親切忍耐，時時記得自己是怎樣的頑強，自己希望天父要怎樣對待我們。

　　這一切都是父母必須學習的教訓，而當你學好了這些，就可算是基督學校中最好的學生，而你們的兒女也要成為最好的孩子了。這樣，你們可教導他們敬畏上帝，遵守祂的律法，因為你們將有最好的管理，而且如此為社會教養的兒女，必為四圍的人造福。你們也是栽培他們配作上帝的同工者。（三二）

　　管教的痛苦與事後的快樂--應付苦難的正法，並非設法逃避，乃是使之改變。對於一切訓育，不論是早期的或是後來的，都可以如此應付。

    孩童幼時疏忽訓練，結果養成許多不良的傾向，造成他日後的更難管教，以致訓育就往往成了一件痛苦的事。這對於低下的本性固然是很痛苦的，因它原與天賦的願望和傾向相背；但在那更高的喜樂之中，這種痛苦便不足介意了。

　　教導孩童及青年明瞭每一項錯誤，每一種過失，以及每一件困難，一經克服，便成了達到更高尚更美好之事的墊腳石。凡曾使一生有作為有價值的人，都是藉著這種經驗而達到成功的。（三三）

　　順服神聖的指南--父母若盼望以正當的方式教養兒女，需要自天而來的智慧，以便對家庭管教的問題，採取賢明的行動。（三四）

　　《聖經》乃是管理孩童的指南。在此，父母若願意的話，可尋得教養訓練兒女的方針，俾使自己不致有失。……何時順從這指南，作父母的，非但不容許孩子們作無度的放縱，還要多多用杖責打；非但不盲目無視他們的缺點和他們剛愎的性情，而乃是體悟他們的德行，用清澈的辨別力，在《聖經》亮光照射之下，看明這一切事物。他們也必覺察到自己有義務命令兒女行走正道。（三五）

　　上帝不能接納悖逆的人進入祂的國度。祂以服從其命令為特別的條件。父母當殷勤教導兒女主說的是什麼，於是上帝必向天使和世人顯明，祂要在其子民的四圍修築保障。（三六）

　　你們當盡的份與上帝的份--父母們哪，當你們盡了自己之所能，忠實履行自己的任務，你們就可憑信求主，為你們的兒女成就你們所辦不到的事。（三七）

　　在你們對兒女忠實盡責之後，就當將他們獻在上帝面前，求祂幫助你們。要向祂說明自己已經盡了所當盡的份，而後憑著信心求上帝盡祂的份，也就是你們無力成就的事。