兒童教育指南

第十篇　訓育與施行管教

第43章　家庭中的管教

　　有良好規律和管教的家庭--自稱為基督徒的人，有義務向世人表現有良好規律和管教的家庭，也就是那顯明真實基督教之能力的家庭。（一）

　　若要明智地訓練及教育兒女，這並非容易的事。當父母們竭力要他們遵循敬畏上帝之道而行時，困難不免發生，兒女會顯出心中趨向邪惡。

    他們表明喜愛愚昧，放縱自由，恨惡約束與管教。他們慣行欺騙，常說謊話。有太多的父母不但不責罰兒女的這些弱點，反而盲目無視真實的情況，及辨識這些事情的意義。因此，兒女們繼續其欺騙行為，養成上帝不能嘉納的品格。

　　《聖經》中所立的標準竟被一些父母們廢掉了，因為他們不願意使用那所謂之「嚴格的管束」去教育其兒女。

    許多父母也堅決不滿《聖經》所提的聖潔原則，因為這些原則將太多的責任加在他們身上。可是在事後反省之下，父母們不能不承認惟有上帝的道路最好，而唯一的安全幸福之道，乃在乎遵行祂的旨意。（二）

　　約束兒女並非易事--根據目前的社會情形，父母要約束兒女，以《聖經》的行善規律來教導他們，並非易事。當他們欲照《聖經》的律例訓練兒女，像當年亞伯拉罕那樣吩咐家人眷屬效法他時，兒女卻認為父母過於慎重及不必要這樣嚴厲。（三）

　　對於約束的誤解--父母們哪，你們若希望能蒙上帝賜福，就當效法亞伯拉罕。制止邪惡，獎勵善良。有時命令可能比顧惜兒女的傾向與喜愛更好。（四）

　　容任孩童隨其本性衝動，乃是讓他墮落及熟習惡行。賢明的父母絕不會向兒女說：「放任你們去選擇，隨你們的心意行，你們願意做什麼就做什麼。」而乃是說，「你們要聽從主的教訓。」

    父母必須擬定並執行聰明的規則與律例，以便美好的家庭生活免受破壞。（五）

　　亞干全家為何滅亡?--你們曾否思量過，何以凡與亞干有關的人，都成為上帝施行刑罰的對象?這是因為他們沒有按照上帝律法所指示的偉大標準，受訓練及教導。

    亞干的父母教導他們兒女的方法，竟使他認為可以自由違犯主的聖言。他一生所反覆受教的原則，使他也以同樣的方法對待他的兒女，以致他們也受敗壞。心與心能起反應作用，而所降的刑罰，便包括亞干和他的親屬在內，顯明在犯罪的事上，他們也都有份乃事實。（六）

　　父母的盲目溺愛乃訓練兒女的至大障礙--父母疏忽之罪，現今幾甚普遍。人常常出於天性，對親人盲目溺愛。這樣的溺愛可能過度，以致與敬畏上帝的智慧失去平衡。

    父母的盲目溺愛，對於給兒女以適當之訓練乃是至大的障礙，它會阻止主所要求的管教與訓練。

    有時，且由於這樣的溺愛，父母似乎顯得全無理智。它有如惡人的假慈悲--在所謂之愛的外衣下，潛伏著殘忍。它是危險的暗流，把兒女帶往滅亡。（七）

　　父母時常有不順從上帝律法而放縱本性之危險。有許多父母為討取兒女的喜悅，竟讓他們行上帝所禁止的事。（八）

　　父母為兒女的可能成就負責--假如身為家庭教師的父母，讓兒女當權以致剛愎成性，則他們必要為兒女所可能成就的一切負責。（九）

　　那些隨從己意溺愛兒女，任憑他們滿足私欲，而不奉上帝的權威去譴責罪過、糾正邪惡的人，顯明他們尊重自己邪惡的兒女過於尊重上帝。他們重視兒女的顏面過於上帝的榮耀；他們寧討兒女的喜悅，而不設法……蒙上帝的喜悅。

　　那些缺少膽量，不敢譴責錯誤，或因懈怠懶惰，或從不關心、不努力促使家庭或上帝教會潔淨的人，必要為自己疏忽責任所引起禍害的後果負責。

    我們對罪惡的責任也正是如此。我們要以作父母或牧師的權威去制止別人的邪惡，否則無異乎是自己犯了這些罪了。（十）

　　沒有偏愛的餘地--父母偏愛兒女原是很自然的。尤其這些自認有優異天賦的父母們，必會看自己的兒女比別人的更卓越。因此許多在別人身上要受嚴厲譴責的行為，但在自己兒女身上卻被看為聰明能幹。這樣的偏愛雖說是出於自然，但卻是不公正及非基督化的。我們若容許兒女的缺點而不加以糾正，對他們乃是大害。（十一）

　　不可與罪惡妥協--當說明上帝的政權是不容與罪妥協的。無論是在家庭或學校中，都不宜容忍悖逆的行為。凡以所照顧之孩童的幸福為念的父母或教師，決不與那藐視權威的倔強執拗妥協，也不容許藉以規避順從的推託或遁辭。

    與犯過者作無理的爭論，希冀以甘言或賄賂誘人順從，而終於得非所望，這種行為乃是感情作用，而不是出自愛心。（十二）

　　今日在大多數的家庭中，有過度的自我放縱與違背父母的事，被忽視而不加以糾正，反而竟表現苛刻嚴酷的精神，以惹動兒女癖性上最邪惡的劣點。

    有時父母以毫無體諒的態度去糾正兒女的錯誤，致使兒女的人生不勝其苦，結果他們便完全失去對父母、弟兄、姊妹的尊敬之念了。（十三）

　　父母沒有瞭解正確的原則--每當見到父母們在運用上帝所賜的權威上顯示笨拙，實在令人心裡傷痛。有人在一切事上一貫表現聰明，卻在教導自己小孩子所當根據的原則上並不瞭解。他們也沒有在小孩最需要適宜教導時，給予正當的教訓、虔誠的榜樣，和堅決的判斷，以引導那缺乏經驗，而對於到處必須應付的誘惑與危險之種種影響毫不知情的心意。（十四）

　　有極大的痛苦臨到全人類，皆因父母們偏離了神聖的方案，去隨從自己的幻想和不完善的見解。許多父母依從衝動行事，他們忘卻自己兒女的現在與將來之幸福，有賴乎明智的管教。（十五）

　　上帝不能接受處置不當的藉口--悖逆的意念在孩童們心裡養成，往往要歸咎於父母的不良管教所致，否則若是行之得當，孩童們是會養成良好而勻稱之品格的。（十六）

　　父母們既賦有訓練、教育、管教兒女的權力，就當為上帝而善自運用。祂所求於他們的，乃是純全、無疵，與絕對的順從。除此以外，祂都不容許。祂不認可任何處置兒女失當的藉口。（十七）

　　克服生來倔強的氣質--有些孩童生來就比其他孩童更倔強，不服管教，以致成為不受歡迎及令人厭惡的孩童。母親若缺少智慧處理這樣的性格，就必造成最不幸的境況；因這樣的孩童要隨己意而趨於滅亡。

    可怖的是孩童喜愛倔強的性格，不單出現於幼年時期，甚至在成年時也是如此。而且因為在幼年時缺少和諧合意，到了成年時，也會對那未能約束兒女的母親懷恨及不親善。（十八）

　　切不可對孩童說，「我真拿你沒有辦法！」--永不要讓兒女聽到你說：「我真拿你沒有辦法！」只要我們還有機會親近上帝的寶座，我們作父母的便當以說這樣的話為可恥。當向耶穌呼籲，祂必幫助你們將兒女帶到祂面前。（十九）

　　殷勤研究家庭管理法--我常聽見有些母親說，她們沒有別人那樣的治家才幹，她們沒有這種天賦。凡自知有此缺欠的人，便當殷勤研究家庭管理法的課題，若非事先加以深思熟慮，就不當接納他人所謂最有價值的建議。因這些建議可能不適合於每一母親，也可能不適合於家中每一兒女的癖性和氣質。

    母親當細心研究別人的經驗，注意他們的方法與自己的有何不同，並慎重試驗那似乎有真實價值的建議。若某種管教方式沒有收到預期的效果，則當試驗另一種方式，並小心注意其後果。

　　母親們應比其他的人更慣於思考研究。假如她們能恒心去做，就會發現自己正是逐漸獲得其認為缺少的天賦，也漸漸地學慣用正確的方法陶冶兒女的品格。這種工作所付出的思慮辛勞，其後果必在兒女的順服、簡樸、文雅與純潔上顯示出來，而且這收穫必豐豐富富地報答其所盡的一切努力。（二十）

　　在管教上父母應合一--在為兒女奠下良好基督化品格的事上，母親所作的種種努力，當經常獲得父親的協助。溺愛的父親，不當因為糾正兒女的錯行是不愉快的事，便閉著眼睛不注意其缺點。（二一）

　　務須在兒女的心田裡培育正當的原則。父母若在管教的事工上同心合意，兒女就會瞭解所求於他的是什麼。可是那父親若以言語或容色示意不贊成母親所施的管教，假若他認為母親太過嚴厲，並以為他可藉溺愛和放任而補償母親的苛刻，則兒女必被敗壞。

    同情姑息的父母將必施行欺騙，而兒女也必很易發覺到自己可以隨意而行。父母若在兒女身上犯了這樣的罪惡，是要為他們靈命的滅亡負責任的。（二二）

　　恩威並用的感化力--惟願天庭恩惠之光照耀你們的品格，使你們的家中有陽光。惟願家中常有平安快樂的言語和愉悅的容色。這不是盲目的愛情，也不是因不智的放任而促進犯罪的姑息，因為那樣行乃是最嚴酷的殘忍，更不是讓兒女作主而使父母成其任性之奴隸的虛偽之愛。

    父母不當有任何偏見，任何壓迫；慈愛與權威並行的感化力，必在家中成為正確的模型。（二三）

　　在施行管教上要表明上帝的聖德--應當堅決履行《聖經》的教訓，但卻要避免衝動易怒的現象。須牢記著，你們在兒女面前顯示苛刻無理，這就是教導他們成為同樣的人。

    上帝要你們負責教育兒女，在施行管教工作的策略運用上，作一位服從上帝管理的聰明教師。上帝使人悔改的權能，若在你們家中發出影響力，則你們自己也當不斷地受教。

    你們要表明基督的聖德，你們在此方面的努力必蒙上帝的喜悅。總不要忽略了為主家中的小孩所當作的工。你們作父母的便是家裡的光，故當以愉快的話和悅耳的聲調，使你們的光照耀出來。

    藉著禱告，求上帝賜予自制的能力，並將一切能傷害人的話語剔除。於是天使必住在你們的家裡，他們也會觀察你們所發的光輝。你們對兒女所施行的管教，要從你們管理得當的家庭中，像一股清流有力地湧向世界。（二四）

　　勿偏離正當原則--古時的人重視父母的威權，作兒女的必須順服父母，敬畏他們，但時至今日末世，這種倫常顛倒了。有些父母還要順服自己的兒女，怕有違背兒女的心意，事事依從他們。只要兒女在父母的家庭中，靠父母過活，他們就應當順服父母的管教。父母應當堅決，凡他們認為正當的見解，是必須遵行的。（二五）

　　若任性違命、不服約束，則當嚴加管理--有些溺愛而貪好安逸的父母，竟怕在其倔強之兒女身上執行適當的權威，免得他們會逃離家庭。

    這樣的孩童寧可讓他如此行，勝如留在家裡享受父母的充足供給，而同時卻蹂躪一切屬人和屬神的權威。這樣的孩童，若讓其有他們視為可羡慕的完全自由，俾能發現到必須勞碌才能維持生活，這對他們也許是最有益的。

    父母應當對以離家為威脅的孩童這樣說：「孩子啊，你若決意要離開這家，以為勝於服從那正當的規律，我們不會攔阻你。假如你指望世人待你會比從幼照顧你的父母更優渥，這種錯誤非你自己發現不可。那時你若要回到父親的家，再服從他的權威，我們將歡迎你回來。

    一切的義務是雙方相互的。當你有衣有食和有父母照顧之時，你便有義務要順服家庭的規律和適當的管教。我的家絕不容許菸草的臭味、不敬的話語，和飲酒等作為所玷污。我希望有上帝的天使來到這個家中。你若一心一意地要事奉撒但，那麼，你就和你所愛交往的人在一起，好過住在家裡吧。」

　　這辦法會阻遏成千上萬的人沉淪。可惜許多孩童往往知道自己即使儘量作惡，仍有一位不聰明的母親會為其辯護，並遮掩其過犯。

    許多逆子因父母無勇氣去遏制他們而洋洋得意。……他們不強迫兒女順從。這樣的父母乃促令兒女放蕩，並因他們不智的放任而使上帝蒙羞。這班悖逆成性敗壞墮落的青年，便是在各大學各學校中最難管束的分子。（二六）

　　行善不可喪志--父母的工作是賡續不斷的。不宜一曝十寒，時作時輟。許多人起初致力於這工作，卻不願恒心繼續下去。他們渴想從事一些大事業，成就一些大犧牲；而對於需不斷照顧和努力之日常生活瑣事，及時刻需要修剪和訓練的剛愎癖性，和那需指導、譴責或鼓勵等一點一點地去做的需要之工，反而退縮不前。

    他們希望兒女能立刻糾正其錯誤和養成良好的品格，一蹴而登，而非逐步攀升，以致所望不能立時實現，便感沮喪不已。這樣的人應當記得使徒的話而振作起勇氣來：「我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。」（二七）

　　遵守安息日之信徒的孩童們，也許會被約束得不耐煩起來，以為自己的父母太嚴格，以致心中發生惡感，向那些為他們現今、將來、及永恆的福利而作工的人，懷存不滿及不快之意。但在再過幾年之後，他們就要歌頌父母在其無經驗的幼年時代，施以嚴格撫育及忠誠看顧他們之大功了。（二八）

　　誦讀《聖經》的忠告--當兒女犯錯誤時，父母應分點時間為他們念誦一些有關《聖經》上的教訓，以作合適的忠告。在他們受試煉、被試探，或沮喪之時，向他們述說經中寶貴安慰的話，仁慈地引導他們信靠耶穌。這樣，那幼稚的心思便受指引，渴慕那純潔高貴之題旨。

    在以人生的各重大難題，和上帝對待人類的作為，來向他們的悟性啟發之時，他們理智的能力便得以運用，判斷力隨之出現，而神聖真理的教訓，也將銘刻在他們的心版上。父母若能日復一日如此陶冶兒女的品格，則將使他們配享受將來的永生。（二九）