兒童教育指南

第十篇　訓育與施行管教

第45章　憑愛心與堅定行事

　　兩種方式及其結果--有兩種處理孩童的方式--其原則與結果，也有極大的差別。忠誠與慈愛，結合了明智與堅決，遵照上帝聖言的教訓，必使今生和來生同蒙福惠。忽略責任，不智的放任，不予抑制，不去糾正青年人的愚昧，結果必導致不愉快，而終至於敗壞兒女，及使父母沮喪和悲苦。（一）

　　愛心有一個孿生的姊妹，那就是責任。愛心與責任是並肩而立的。單有愛心而忽略了責任，就會使孩童倔強、頑固、偏執、自私及悖逆。但若是只盡嚴厲的責任，而沒有愛心去軟化及博得他們的心，也必有類似的結果。若要適當地訓練孩童，就當以愛與責任兼施並濟。（二）

　　未糾正的缺點會帶來不幸--何時若要拒絕孩童的想望或反對他的心意，就應使他深深體會到，此舉並非為滿足父母的心意，或濫用專橫的權威，而乃是為其本身之益處。

    他當受教明白，凡未加以糾正的缺點，必招致其本身的不幸，還要使上帝不悅。在這種管教之下，孩童們必能發現到自己最大的幸福，乃在於將自己的意志，降服於他們天父的旨意。（三）

　　凡隨從自己的衝動與傾向的青年，此生不可能享受真正的幸福，而且至終還要喪失永生。（四）

　　仁慈當作家庭的規律--上帝的管理方式便是一個模範，說明應怎樣訓練兒女。

    事奉主並非出於壓制，因此在家庭與學校中也不該有任何的壓制。然而父母或教師，卻不應讓自己的命令被聽若無聞。他們若疏忽糾正兒女們的錯誤行為，上帝必要他們為其疏忽交帳。

    父母和教師當以少講譴責的話為宜。當以仁慈作為家庭和學校的規律。當教訓兒女遵行主的律法，以堅決仁慈的感化力，抑制他們不犯罪作惡。（五）

　　體諒童稚的愚昧--父母們哪，在家庭裡你們當表現上帝的品性。你們務使兒女順服，但並非以一番的責駡，而乃以一種親切仁慈的態度。你們當滿懷憐憫，以致能吸引兒女歸順你們。（六）

　　在家應當和悅。抑制凡能激動不聖潔脾氣的話語。“你們作父親的，不要惹兒女的氣，”（弗6：4；西3：21）這乃是一道神聖的命令。當記著兒女年紀還幼，經驗尚少。在管理和訓導他們的事上，宜堅決而同時又宜溫和。（七）

　　孩童並非常常都能辨別是非，很可惜當他們犯錯時，往往遭受到嚴厲的對待，而非得到親切的教導。（八）

　　《聖經》不許父母有苛刻嚴厲或壓制的行為，也不許兒女忤逆不孝。在家庭生活中，或國家治理下，上帝的律法都是由無限仁愛之心所發出。（九）

　　同情沒有前途之孩童--我認為父母們有以基督的智慧去處理其犯錯兒女之必要。……這班無望的孩童，實在需要極大的忍耐與親切，最仁慈的同情。可是許多父母卻常顯出冰冷而毫無憐憫的精神，這是決不會引領那犯錯孩童悔悟的。父母的心當被基督的恩惠所軟化，而他的慈愛必能通達孩童的心。（十）

　　救主的規律：“你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，”（路6：31）也當作為負責訓練孩童及青年之人的規律。他們原是上帝家裡的年輕分子，是與我們一同承受生命之恩的。對那最遲鈍的，最年輕的，犯大錯的，甚至對那妄行叛逆的人，都當恪遵基督的規律。（十一）

　　幫助孩童作得勝者--上帝用愛心關注孩童。他盼望他們每日得勝。我們也當竭力幫助孩童作得勝者。不可讓孩童自己家裡的人冒犯他們。不可讓你的言語和行為去惹動兒女的氣。然而當他們犯了錯誤時，仍須加以管教及忠實糾正之。（十二）

　　盡可能隨時予以贊許--孩童若有好行為，就當稱讚他們，因為賢明的贊許對他們是大有裨益的，這正如年紀較長悟性較多的人一樣。在家庭聖所裡萬不可作一位剛愎者。當時常親切溫慈，表現基督化的禮貌，對兒女所給你的幫助，要感謝稱讚他們。（十三）

　　要心裡愉快。不可聲色俱厲在說出生氣的話。約束管教兒女，要堅決而又親切。要勉勵他們，既是家庭公司之一員，就當盡其義務。對他們遏制自己犯錯傾向所作之努力，應表示賞識贊許。（十四）

　　你們盼望兒女將來作家長時要作怎樣的人，自己就當作怎樣的人。你們希望他們怎樣說話，自己就當怎樣說話。（十五）

　　保持良好聲調--說話當時時顯出鎮靜而帶著誠懇的聲調，其中毫無忿怒的表示。怒氣未必能得到立即順服。（十六）

　　父母們哪，你們要為自己的兒女負責。當心你們所給他們的影響。不可因責駡易怒而損及自己使其向善的感化力。你們須指導他們當行的路，並非要激起他們惱怒之心。無論你們受何刺激，也要慎防自己的聲調表露忿怒的情緒。不要讓他們看到你們表現撒但的精神。因為這對於訓練兒女配享將來永生，是無補的。（十七）

　　公正當與憐憫結合--上帝是我們的立法者和君王，父母們理當將自己置於祂的統治之下。這種統治禁止父母的一切壓制，和兒女的一切不順服。

    主是充滿仁慈、憐憫與真理的。祂的律法是聖潔、公義、良善的，也是父母和兒女必須遵守的。這應當管理父母與兒女之人生的律法，都是由無限慈愛之心懷發出，而且上帝的豐盛福惠，必降於凡在家執行祂律法之父母的身上，也要降在凡遵守這律法之兒女的身上。

    這種憐憫與公正所結合的感化力當顯示出來。“慈愛和誠實，彼此相遇；公義和平安，彼此相親。”在這規律之下的家庭，必行在主的道路上，秉公行義。（十八）

　　父母們若讓專橫霸道來治家，乃是製造可怖的錯誤。他非但得罪了兒女，也得罪了自己，將他們幼小的心中將表現於仁慈言行的愛心消滅了。向兒女所表現的親切、寬容與仁愛，也必在父母的身上反映出來。他們種的是什麼，收的也必是什麼。……

　　當你決意執行懲罰之時，要記著她有個孿生的妹妹，名叫憐憫。兩者並存，不宜分開。（十九）

　　嚴厲處罰會激發反抗精神。給嚴厲父母的勸告--嚴厲與公正，若不摻合仁愛，那是不會引導兒女行善的。當注意反抗的精神如何迅速地在他們的心裡發作。

    這裡有一種比強迫更好的管理法。公正有個孿生的妹妹，名叫仁愛。讓仁愛與公正攜手來處理一切，則你必獲上帝之助來與你的努力合作。

    主，就是你那施恩的救贖主，希望賜福與你，使你以祂的心為心，將祂的恩惠和祂的救恩都賜給你，使你能培養上帝所悅納的品格。（二十）

　　父母的權威應當是絕對的，但這權力卻不應予以濫用。在管理兒女的事上，父親不該受變幻無常的癖性所制，乃當服從《聖經》的標準。當他讓其本性的苛刻作主時，他就要變成一個暴君了。（二一）

　　需要譴責，惟當以仁愛親切出之--毫無疑問的，你會發現兒女身上的缺點和倔強。有些父母會告訴你，他們勸誡和責打兒女，但卻看不出這對於兒女有什麼實際的好處。

    惟願這等父母們會採用另一種新的方法。最好他們在管理家庭的事上，要配合親切、愛心與仁慈，而同時對於正義原則，卻當堅定如磐石。（二二）

　　凡與青年有關的人不該是鐵石心腸者，而乃是親切、溫慈、有禮貌，有吸引力、與人善表同情的人；但他們還當知道，有時不免要施斥責，甚或必須嚴格譴責，以防止一些罪惡的行為。（二三）

　　我蒙指示要向父母們說，你們在家裡做人的標準應當更加提高。要教導兒女順服。要以愛心配合基督化的權威來轄管他們。

    但願你們生活為人的方式，配蒙稱讚像哥尼流一樣；經上論到他說，「他是個虔誠人，他和全家都敬畏上帝。」（二四）

　　過度嚴厲與過度放任都不相宜--我們不贊同那用苛刻的譴責使孩童沮喪的管教，或以惱怒的責打來惹兒女的氣，而當情緒一變，又連連地親嘴及饜以無理的滿足。

    過度的放任和不當的嚴厲都應予以避免。警覺和堅決是分不開的，照樣，同情與溫慈也是如此。

    父母們哪，要記著，你們所照管的兒女，乃是在與試探作生死之戰，對他們而言，這些犯罪作惡的傾向與攻擊，不下於成年人所受的那麼頑強。誠心願意行善的孩童，可能會屢次失敗，也屢次需要受鼓勵繼續不倦努力。當為這班青年儆醒作工祈禱，關注他們的心思行為。要強化每項向善的動機，要鼓勵每件高貴的行動。（二五）

　　保持一貫的堅定，及不動怒的管束--孩童們有敏感可愛的天性。他們很容易歡喜也很容易不快樂。藉著溫慈管教所顯示的仁愛言行，母親能將兒女的心與自己的心相連。

    一貫的堅定，和毫不動怒的管束，都是每個家庭管教所不可或缺的要素。當以鎮靜的態度說明心意，慎重動作，堅決不變地履行自己的諾言。

　　與兒女交往要常常表示親愛，這是合算之舉。不要對他們幼稚的遊戲、喜樂與憂傷，不表同情而將他們拒退。不可怒眉蹙額，或口出厲聲。（二六）

　　即使是親切也須有其限度。當以堅決嚴正來保持權威，否則許多孩童會報以玩笑與輕蔑。

    所謂之溫慈，就一般父母和監護人對青年所行的而言，無異是甘言利誘與放任，這乃是加於他們身上的最大禍害。堅定、果決、肯定的命令，這都是每個家庭所不可或缺的要素。（二七）

　　當記得自己所犯的錯誤--父母當記得自己也不過是長大了的孩童而已。雖然曾有大光照亮其路程，並擁有多年的經驗，但也會多麼輕易地被嫉妒，和惡念所激動。由於自己的錯誤與謬見，他們應該學會怎樣以溫慈來對待自己犯錯的兒女。（二八）

　　或者有時因兒女的行動與你們的告誡完全相反，而使你們感到煩惱。可是你們有否想到，自己也曾屢次與主的吩咐完全相反呢?（二九）

　　怎樣贏得親愛與信任--父母和教師有發命令和指揮太多，而同時卻缺少與兒女或學生取得社交友誼之危險。他們往往過度保守，及以冰冷無情的態度去執行其權威，以致無從贏得兒女或學生的心。

    他們若能緊密地與孩童聯繫在一起，表示愛他們的心意，及對他們所作的一切連遊戲在內，表示關懷，有時甚至在他們中間自己也作為孩童，他們就會使孩童格外快樂，而贏得其親愛與信任，並且孩童會更快地學會敬愛與尊重父母及教師的權威。（三十）

　　竭力效法基督—祂（基督）自己取了和卑微、困苦、有需要之人的同一身分。祂將小孩子抱在懷裡，並自己降卑與青年同等。祂那偉大的慈愛心懷，能洞悉他們所受的試煉與需要，並分享他們的喜樂。

    祂的精神因受擠迫之城市的忙碌與混亂而感厭倦，又因與狡猾假冒為善之人交往而感疲乏，卻在與天真孩童們的交往中尋得了寧靜和安息。祂從未拒絕在場的他們。

    天庭大君屈尊回答其所發的問題，簡化祂的重要教訓，以適應其幼稚的悟性。祂將真理的種子，栽培於他們年輕而正在發育的心思裡，俾在他們年齡較長時，得以發芽吐穗，而有豐滿的收穫。（三一）

　　犯錯之青年需要同情--我讀過你們寫的信，深感興趣與同情。我要說，你們的兒子，現在空前地需要父親的照顧。他已犯了錯誤，這是你們所知道的，他也曉得你們知道。在他清白之時，你們向他所說的話，可能無害而不發生不良之後果，而今卻似銳利的尖刀一般，很不仁慈。……

    我深知父母對於兒女犯了錯誤造成羞恥，深感傷痛，然而這犯錯兒女所予其肉身父母的傷心，豈能比身為上帝兒女的我們，使天父傷心更甚?祂一直愛我們，還要繼續愛我們，邀請我們回轉，悔改我們的過犯愆尤，祂就必赦免我們的罪孽。

　　如今你們不要將愛情收回，他現在比以前任何時候更加需要你們的愛和同情。當別人以冷面孔去看待你們的孩子，對於你們孩子所犯的錯誤作最壞的想法時，孩子的父母豈不當以溫慈和憐憫，並盡其所能地引導他的腳步，走上安全之道麼?

    我不曉得你們的孩子犯了何種過失，但我要大膽地說，不論他犯什麼樣的過失，你們都不應聽那班自以為維持公正之人的閒話，和受他們行使的壓力，令你們採取一種叫孩子誤認你們感到太過羞恥與不名譽，而再也不會信任他和忘記他錯誤的行徑了。

    無論是什麼情形，你們總不可絕望，以致割斷你們對那犯錯孩子的愛心與慈憐。正因為他有了錯，他才需要你們，希望父母來幫助他脫離撒但的網羅。你們當以信心和愛心緊緊地持守他，並握住那位存心憐憫的救贖主，記著有一位關懷他，而且其慈心顧念是比你們的更甚。……

　　不可說沮喪絕望的話。當談論勇氣。要告訴他，他仍可改過遷善，你們是他的父母，也要幫助他握住從上頭來的能力，使他的腳穩站在堅固的磐石--耶穌基督上，並在耶穌裡尋得確實的支援和永不斷絕的能力。

    無論他所犯的過失怎樣嚴重，你們若時時向他提說這一切，這是不能救拔他的。須要採取適宜的行動，以拯救一個生靈脫離死亡，並防止這個生靈去犯許多的罪。（三二）

　　尋求神聖助力克勝急躁性情--我願向每一位父母說，你們若有躁急的性情，就當尋求上帝幫助勝過它。你們若受刺激顯示不耐煩時，就當進入內室，跪下求上帝幫助你們，以便能在兒女身上發揮一種善良的感化力。（三三）

　　母親們哪，當你們感到不耐煩，要嚴厲處罰兒女時，你們並非學習基督，而是向另一主人學習。耶穌曾說，「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息；因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」

    你們若覺得自己的工作很難，你們若埋怨那困難與試煉，你們若說自己無力抗拒試探，自己無法勝過急躁之弊，而度基督化的人生乃屬艱辛之舉，這時就可確知自己並非負著基督的軛，而是負著另一個主人的軛了。（三四）

　　反照神的形象--教會亟需一班性情溫柔鎮靜而能經常受苦忍耐的人。他們應當在對待自己家人上學習這些美德。