再回到C小調彌撒，這首曲子雖然未完成，卻受到極大的重視與喜好，學者們認為，這首曲子雖然未完成，卻是一部偉大的作品，如果他是一部完整的作品，足以跟巴哈的B小調彌撒、貝多芬的莊嚴彌撒並列為三大彌撒之一，這裡面的音樂層次是豐富並且深刻的，寫作手法融合了巴洛克的複音音樂手法、前古典時期的狂飆風格以及古典時期的主音音樂手法，莫札特在維也納的時候認識了熱愛藝文的斯威頓爵士（Baron van Swieten），斯威頓爵士家中每個禮拜固定的聚集成為莫札特必去的地方，從爵士那裡，莫札特大量接觸了巴哈、韓德爾以及其他巴洛克時期作曲家的作品，這擴大了莫札特寫作的深度與廣度，這些都在這首彌撒中表現出來，另外一個很有趣的事情，就是莫札特接受了維也納一個音樂團體Wiener Tonkünstler-Societät的委託要寫作一首清唱劇來做慈善演出，結果莫札特竟然將這首C小調彌撒換上其他歌詞，加上一點新作的曲子交出去，並且還在1785年演出，這就是編號469的「大衛的懺悔詩」。

Davide penitente, K. 469

http://www.youtube.com/watch?v=mQOUqWgXFFM

自C小調彌撒之後，莫札特就不再碰宗教音樂了，這樣的種況一直到他在世的最後一年（1791年），這一年所譜寫的幾首曲子都是膾炙人口的經典之作：歌劇「魔笛」，單簧管協奏曲，而在宗教音樂方面，就是「聖體頌Ave verum corpus」與「安魂曲」了。

聖體頌是為了好友而譜曲的作品，這位好友（Anton Stoll）在巴登（Baden）的一個小教堂擔任詩班指揮，這是一首四聲部合唱，加上弦樂與管風琴的簡短作品，雖然簡短，卻十分美麗動人，無論是和聲的進行或是旋律線，都恰好的襯托出歌詞的意義，把耶穌基督在十字架上被刺傷流血，為世人的罪而死的情境表達出來，而成為宗教音樂的經典之作。

Ave verum corpus, K.618

http://www.youtube.com/watch?v=2UXLKmhd920

莫札特的最後一部宗教樂曲就是安魂曲了，這首安魂曲的創作背景充滿了傳奇的色彩，被小說電影非常戲劇性的渲染，而莫札特與當時最負盛名的宮廷作曲家薩里埃耶之間的關係也因為這部作品而被大作文章，但是事實上，確實有一位公爵委託了這部作品，Franz Walsegg zu Stuppach是一位有趣的公爵，他喜歡匿名委託作曲，然後再以自己的名義在他的教堂中演出，他似乎有意將這部作品在他妻子的追思彌撒中演出，當時的莫札特的身體已經十分的虛弱，再加上歌劇魔笛的創作與演出，無力再負荷其他的寫作，這首作品於是無法完成，其中進堂曲（Introit）、慈悲經（Kyrie）是完整的，末日經（Dies irae）的部分內容寫在草稿上面，當莫札特去世之後，他的妻子為了想要完成可以交卷，曾經拜託了許多人來代筆，最後是他的學生舒茲麥爾（Franz Xaver Süssmayer, 1766-1803）代筆完成的。在他寫作完成的部份可以再度看到巴洛克複音音樂的手法成熟美好的在當中呈現出來。

Requiem, K.626

http://www.youtube.com/watch?v=sPlhKP0nZII

關於莫札特的宗教信仰，學者們有許多討論，一方面從一些信件中，似乎看到莫札特的心理面對上帝還算是蠻真誠的，另一方面也有人認為那些信件只是他拿來討好父親的表面言詞，但是當我們細聽莫札特的這幾首宗教樂曲，還是可以聽到其中真誠認真的部份，在一些段落的細節中，他試著將字詞想要表達的敬虔情感表達出來，十分的細膩而不誇張，有時簡單的合聲或旋律卻充滿了感情，似乎讓人看到在那個嘻笑的外貌之內那顆真誠的心靈。