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| 2009/02/08 19:55:46瀏覽891｜回應0｜推薦2 | |
學太極拳五訣 李亦畬 一曰 心靜 起初舉動，未能由己，要悉心體認，隨人所動，隨屈就伸，不丟不頂，勿自伸縮。 彼有力，我亦有力，我力在先。彼無力，我亦無力，我意仍在先。 要刻刻留心，挨何處，心要用在何處，須向不丟不頂中討消息。 從此做去，一年半載，便能施於身。 此全是用意，不是用勁。久之，則人為我制，我不為人制矣。 二曰 身靈 舉手不可有呆像，彼之力方礙我皮毛，我之意己入彼骨內。 兩手支撐，一氣貫串。左重則左虛，而右已去。 右重則右虛，而左已去。氣如車輪，周身俱要相隨。 有不相隨處，身便散亂，便不得力，其病於腰腿求之。 先以心使身，從人不從己，後身能從心，由己仍是從人。 由己則滯，從人則活。能從人，手上便有分寸。 秤彼勁之大小，分釐不錯。權彼來之長短，毫髮無差。 前進後退，處處恰合，工彌久而技彌精矣。 三曰 氣斂 務使氣斂入脊骨，呼吸通靈，周身罔間。 吸為合為蓄，呼為開為發。 蓋吸則自然提得起，亦擎得人起。呼則自然沉得下、亦放得人出。 此是以意運氣，非以力使氣也。 四曰 勁整 勁起於腳根，主於腰間，形於手指，發於脊骨。 又要提起全副精神，於彼勁將出未發之際，我勁已接入彼勁，恰好不先不後，如皮燃火，如泉湧出。 前進後退，絲毫不亂。曲中求直，蓄而後發，方能隨手奏效。 此所謂「借力打人」，「 五曰 神聚 神聚則一氣鼓鑄，鍊氣歸神，氣勢騰挪，精神貫注，開合有致，虛實清楚。左虛則右實，右虛則左實。 虛非全然無力，氣勢要有騰挪。實非全然占煞，精神要貴貫注。 緊要全在胸中腰間運化，不在外面。力從人借，氣由脊發。 如能氣由脊發，氣向下沉，由兩肩收於脊骨，注於腰間，此氣之由上而下也，謂之合。 由腰形於脊骨，布於兩膊，施於手指，此氣之由下而上也，謂之開。 合便是收，開即是放。能懂開合，便知陰陽。 到此地位，工用一日，技精一日，漸至從心所欲，罔不如意矣。 上四者俱備，才歸神聚。一身之勁，練成一家。分清虛實，發勁要有根源。氣勢散漫，便無含蓄，身易散亂。身滯則進退不能自如，故要身靈。心不靜則不專，一舉手，前後左右全無定向，故要心靜。 |
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| ( 興趣嗜好｜運動 ) |
